第35章明宗李嗣源（三十五）
后唐天成四年（公元929年）八月丁酉日（初一），大理正路阮向朝廷上奏，他观察到在春秋两个季节，朝廷都会向文宣王（孔子）致以崇高的祭祀，以表达对这位伟大教育家的敬仰。然而，与文宣王并享盛誉的武成王（古代武将的象征，常指姜子牙）的庙宇，却长久以来缺乏定时的祭祀，显得颇为冷落。路阮因此请求朝廷恢复对武成王的常规祭祀，以彰显对武将们的尊崇和纪念。李嗣源听后，深感路阮之言有理，便同意了这一请求，决定恢复对武成王的定时祭祀。
仅仅过了一天，即戊戌日，中书省又向朝廷上奏了一件事。原来，太子少傅李琪所撰写的《霍彦威神道碑》文中，存在一些问题。文中没有严格区分真伪，混淆了霍彦威的功名和事迹。中书省希望朝廷能命令李琪重新撰写，以确保碑文的准确性和公正性。李嗣源了解后，也同意了这一建议，并责令李琪认真修改，以还原霍彦威的真实历史。
李琪作为后梁时的旧相，对后唐的知遇之恩怀有深深的感激。因此，在叙述霍彦威在后梁的任职经历时，他不愿提及“伪梁”的字眼，以免伤害后唐朝廷的感情。然而，这种做法却导致了碑文的不准确和混淆，最终还是需要重新撰写。
辛丑日，李嗣源下诏，针对战乱以来天下各军所掠夺的人口问题，作出了明确规定。他要求，如果有主人能够识别认领这些被掠夺的人口，就立即勒令归还，以维护社会的稳定和公正。同时，他还任命了前任清河县令、袭酅国公、食邑三千户的杨仁矩为秘书丞，以加强朝廷的政务处理能力。
御史台也在这一天上奏了一件事。原来，主簿朱颖是前任中丞奏请任命的，但前任中丞离职后，朱颖的职位却陷入了尴尬境地。御史台希望朝廷能明确朱颖的职位问题，李嗣源下诏说：“主簿既然是正式官职，况且是通过选拔入门的，显然是朝廷的恩赐。因此，应该任满考期，宜令他继续留任原职。”这一决定体现了李嗣源对官员的尊重和关怀。
甲辰日，朝廷又发布了一系列任命。宰相冯道被任命为南郊大礼使，负责主持即将到来的南郊祭天大典；兵部尚书卢质被任命为礼仪使，负责礼仪方面的筹备工作；御史中丞许光义被任命为仪仗使，负责仪仗队的组织和训练；兵部侍郎姚顗被任命为卤簿使，负责卤簿（古代帝王出行时的仪仗队）的安排和指挥；河南尹李从荣被任命为桥道顿递使，负责道路和桥梁的修建以及物资的运输；客省使、卫尉卿张遵诲被任命为修装法物使，负责修缮和准备祭祀所需的法物。
乙巳日，黑水朝的朝贡使郭济等人率领部属来朝见李嗣源。他们被授予归德司戈的官职，以表彰他们的忠诚和贡献。然后，他们被放还蕃地，继续为黑水朝和后唐的友好关系贡献力量。
丁未日，朝廷又发布了几项人事任命。翰林学士承旨、礼部侍郎、知制诰李愚被任命为兵部侍郎，职务如故；中书舍人卢詹被任命为礼部侍郎；兵部侍郎裴皞被任命为太子宾客。同时，吐浑首领念公山也来朝贡，表示对后唐的臣服和敬仰。
戊申日，李嗣源身着衮冕，驾临文明殿，追封昭宣光烈孝皇帝（这里可能是对某位先帝的追封，但原文中未明确指出是哪位皇帝，故以通用称号代替）的尊号。这一举动体现了李嗣源对先帝的敬仰和缅怀之情。
庚戌日，朝廷又发布了一项任命。宰相、监修国史赵凤被兼任判集贤院事，负责集贤院的政务处理和决策工作；左散骑常侍任赞被判大理卿事，协助大理寺处理司法事务。
己未日，高丽王王建派遣使者进贡方物，表示对后唐的友好和臣服。这一举动进一步加强了后唐与高丽之间的友好关系。
辛酉日，李嗣源下诏对节度使的头衔问题作出了明确规定。他要求，按照往例，节度使如果带平章事、侍中、中书令等头衔，都会在敕牒上并列衔名，并在旁边书写“使”字。但现在钱镠是元帅、尚父，与使相的名号不同；马殷守太师、尚书令，是南省的官资，不适合在敕尾署名。因此，今后敕牒内都不再列出这些头衔，以维护敕牒的规范性和严肃性。
乙卯日，党项首领来朝贡，表示对后唐的臣服和敬仰。这一举动进一步巩固了后唐在边疆地区的统治地位。
甲子日，李嗣源驾临金真观，改赐建法大师称号给某位道士（原文中未明确指出是哪位道士，故以通用称号代替），并赐给紫尼智愿圆惠大师的称号给武皇的夫人陈氏。这一举动体现了李嗣源对宗教和妇女的尊重和关怀。
丙寅日，达靼来朝贡，表示对后唐的友好和臣服。这一举动进一步扩大了后唐的国际影响力。
京城内有南州、北州，是张全义在光启年间所修筑的。到这时，由于城市发展的需要，李嗣源下诏允许人们沿着街巷申请租赁城濠，任意填平后建造房屋。这一决定无疑会促进京城的建设和发展，改善居民的生活条件。
九月丁卯日，中书省又向朝廷上奏了一件事。据宗正寺申报，懿祖永兴陵、献祖长宁陵、太祖建极陵都在代州雁门县，而李嗣源追尊的四庙在应州金城县。中书省希望朝廷能对应州和金城、雁门两县进行升格处理。李嗣源听后，下诏将应州升为望州（古代州府的等级之一），金城、雁门都升为望县（古代县的等级之一），以彰显对这些地方的重视和尊崇。
辛未日，太常博士段颙上奏说，他观察到大的祭祀就派宰相主持，中的祭祀就派卿监主持，小的祭祀就委托给太祝、奉礼等官员主持，并没有专门派遣五品官主持祭祀的先例。但段颙认为，为了彰显祭祀的庄重和严肃性，今后应该派遣五品官主持祭祀。李嗣源听后，同意了这一建议，并决定在今后的祭祀活动中派遣五品官主持。
癸巳日，李嗣源下制书对钱镠进行了责罚。原来，钱镠作为天下兵马元帅、尚父、吴越国王，却在上将军乌昭遇出使到两浙地区时，私下告诉了吴人朝廷的事情，并且称呼自己为殿下，让乌昭遇自称臣子并向自己行拜蹈之礼。回来后，副使刘玫详细叙述了这件事，李嗣源因此停削了钱镠的官爵，令他致仕（即退休）。同时，乌昭遇也被下放到御史台，不久便被赐自尽。然而，后来有从浙中出使回来的人说，乌昭遇并没有向钱镠称臣的事情，是被刘玫所诬陷的。因此，人们普遍认为乌昭遇很冤枉。
乙未日，李嗣源又下诏命令各道通缉勘问两浙的纲运进奉使，并将他们下狱巡查。这一举动无疑会加强对两浙地区的监管和控制，维护朝廷的权威和利益。