第12章明宗李嗣源（十二）
公元926年，后唐天成元年秋七月乙卯日（初一），朝廷决定将太原旧宅改建为积庆宫，这一举措无疑赋予了这座宅邸新的意义和象征，体现了朝廷对太原地区的重视以及对其历史文化的传承。
庚申日，契丹、渤海国均派遣使者前来朝贡。这一盛事不仅展示了后唐的国际影响力，也彰显了其与周边国家的友好关系。契丹和渤海国的使者带着各自的特产和诚意，来到后唐的京城，向李嗣源皇帝表达敬意和臣服。
甲子日，李嗣源皇帝下诏将韩城、合阳两县划归同州管辖，这一行政调整有助于优化地方治理，提高行政效率。同时，朝廷诛杀了滑州左右崇牙及长剑等军士数百人，并夷灭其族。这是因为他们作乱，严重扰乱了地方秩序，朝廷为了维护社会稳定，不得不采取严厉措施。其中，都校于可洪等人也相继到达京城，并在都市中被斩首，以示警戒。
丁卯日，李嗣源皇帝进行了一系列的人事任命。他任命伪蜀守司空、门下侍郎、平章事、晋国公王谐为检校司空、守陵州刺史，这一任命体现了朝廷对王谐的赏识和信任。同时，他还任命虢州刺史石潭为耀州团练使，这一任命有助于加强耀州的防御力量。
辛未日，李嗣源皇帝下诏规定：“各道节度、刺史、文武将吏，原来每月初一都要进献起居表，今后除了节度、留后、团练、防御使在正旦、冬至进献贺表外，其他四孟月（即正月、四月、七月、十月）都停止进献。”这一规定简化了地方官员的朝贡程序，减轻了他们的负担，使他们能够更专注于地方治理。
甲戌日，中书门下上奏说：“皇上下旨令进纳新授予的各道判官、州县官的官告敕牒，但这只应宣赐给将相。按照往例，除了将相外，其他官员并不赐予官告，这是从梁朝开始的惯例。凡是宣授的官员，都特别恩赐。我们商量后认为，对于两使判官令录在京城除授的，就在内殿谢恩后直接赴任，不再进纳官告。判司主簿等官员，也不应再允许他们朝见。希望皇上下敕后，按照旧例处理。”李嗣源皇帝同意了这一建议，这一决定体现了朝廷对官员任命的严谨态度和对传统惯例的尊重。
乙亥日，庄宗李嗣源（此处应为笔误，应为“庄宗之灵柩”或“先帝庄宗”的灵柩）的灵柩启程，李嗣源穿着缞服在楼前临送。他深情地注视着灵柩缓缓离去，心中充满了对先帝的敬仰和怀念。当天，庄宗被葬于雍陵，永远安息在了这片土地上。同时，镇州留后王建立上奏称，涿州刺史刘殷肇不接受替代，谋划叛乱。昨天已经发兵收捕，擒获了刘殷肇及其同党十三人，现在正在折足审问。这一事件再次提醒了朝廷对地方官员的监管和防范的重要性。
己卯日，李嗣源皇帝又进行了一系列的人事任命。他任命比部郎中、知制诰杨凝式为给事中，充任史馆修撰、判馆事；又任命伪蜀吏部尚书杨玢为给事中，充任集贤殿学士、判院事。这些任命不仅体现了朝廷对杨凝式和杨玢的赏识和信任，也展示了朝廷对文化建设和历史传承的重视。同时，他还将应州升格为彰德军节度，并将兴唐军改为寰州，隶属于彰德军。这一行政调整有助于加强边疆地区的防御力量，维护国家的安全和稳定。
然而，就在朝廷人事变动频繁、国家逐渐走向稳定之际，宰相豆卢革和韦说却因贪污腐败、滥用职权而遭到了谏议大夫萧希甫的弹劾。庚辰日之前的某日（原文未明确日期，但根据上下文推断应在庚辰日之前），萧希甫上疏详细列举了豆卢革和韦说的罪行，包括放纵田客杀人、侵占邻居家的水井、选拔官员不当、贪财无厌等。他指出，这些行为严重损害了朝廷的声誉和利益，必须依法制裁。
庚辰日，李嗣源皇帝下诏同意了萧希甫的弹劾，将豆卢革贬为辰州刺史，韦说贬为溆州刺史，并命令所在地立即用驿马遣送他们离开。诏书中大致说：“豆卢革放纵田客杀人，韦说侵占邻居家的水井，选拔元亨为上等名次，改变王参的本名。他们有的主管三司，却委托亲信处理事务；有的治理百里之地，却偏爱长吏的桑田。他们都屈塞平民，互相阿私爱子。任官不当，贪财无厌。这样谋划国家大事，怎能安好地辅佐君主！既不明理乱之道，又不懂进退之宜。而府司的案牍接踵而来，谏署的奏章叠至不断，他们的丑迹备彰，深深玷污了朝廷。因此，应该依据法律制裁他们，将他们流放到四裔之地。河南府的文案和萧希甫的论疏，都应宣示给百官看。”
为了表彰萧希甫的忠诚和勇气，李嗣源皇帝还赐给他衣段二十匹、银器五十两。这一赏赐不仅体现了朝廷对萧希甫的赏识和奖励，也彰显了朝廷对贪污腐败行为的零容忍态度。
然而，豆卢革和韦说的被贬并没有让所有官员都感到满意。宰相郑珏、任圜两次拜见安重诲，请求赦免豆卢革、韦说，并请求不再追行后来的贬谪命令。他们又三次上表救解，但都被留在宫中没有答复。