第46章佛与道（4k，求追读）
等苏盗清晨返回苏泽家，他脱下狗皮，从腹部的腰囊中拿出一地的珍宝，苏泽也被震撼到了。
小小的一个清河王府管事，趁着一次入幕选锋就捞了这么多的财宝。
整个北魏上层的腐败从中可见一斑。
苏泽看着满地的财宝，将那尊王惠所献的金佛挑出来，对着苏盗说道：
“这些赃物能卖掉吗”
苏盗嘿嘿一笑说道：“当然能，不过要在洛阳城外的鬼市才行。”
“鬼市”
苏盗点头说道：“洛阳城外有一个鬼市，每逢朔月都会开市，任何东西都能卖出去，任何东西都能买到。”
“任何东西”
苏盗点头说道：“任何东西。”
“鬼市在什么地方”
“鬼市自然是在北邙山中了。”
随着苏盗说完，在系统地图的洛阳城北的北邙山中，出现了一块新地图。
这块地图和其他已经开放的地图不同，还笼罩在一层半透明的黑雾中，【鬼市，（未开放，不可用）】。
苏泽又总结出一个系统的功能，系统召唤的这些有“职业”的随从，除了自身技能之外，还拥有他们所拥有“职业”的知识。
就比如苏白拥有白鹭曹使者的全部能力，也了解白鹭曹的办事规则和洛阳城内白鹭曹的秘密据点，除了他没有在白鹭曹挂上号之外，甚至比大部分的白鹭曹使者都要称职。
苏盗也是这样，他不仅仅拥有狗盗技能，同时也了解洛阳地下世界的各种规则，熟悉各种地下设施。
看来这个单机系统要比想象中的还要强大啊。
“等朔月的时候你去把这些东西拿到鬼市销赃。”
苏盗懒洋洋的答应下来，背着东西返回自己的屋子继续喝酒。
苏泽打开了系统，又发现了几条新的提示。
【白鹭曹使者苏白执行任务“追查线索（僧人法宗）”，发现僧人法宗线索，正在龙华寺追查！】
【白鹭曹使者苏白执行任务“追查线索（僧人法宗）”，发现龙华寺内大乘教据点！获得相关情报《大乘教教义》！】
【白鹭曹使者苏白执行任务“追查线索（僧人法宗）”，发现龙华寺内大乘教据点！获得《大乘教据点情报》！】
大乘教
苏泽眉头一皱，打开了苏白搜集到的大乘教教义。
从佛法东渡以来，经过长期的发展，北魏佛教已经非常昌盛，但是此时还没有唐代宗派的概念。
比如王惠所献的佛像，被供奉在皇家佛寺的菩提流支从天竺带来了梵文经典《十地经论》，在翻译这份经典的基础上，占据了北魏佛法统治地位的“地论派”出现了。
如今洛阳的佛寺，所持的都是“地论派”的佛法基础。
“地论派”主张的是三空义，即“人法我空”，“因缘法体空”，“真如佛性空”，这一套理论别说是普通百姓，就是信仰佛学的北魏高层，能够理解其真意的都不多。
这还是在文学水平和识字率都冠绝整个北地的神都洛阳，在北魏其他地区更是可想而知。
所以在地方上，大量教派和原本的会道门结合，形成了各种地方性的教派。
这些教派在汉末可以是黄巾道，在晋朝可以是五斗米道，在北魏也可以是佛教诸宗。
大乘教就是其中之一，而且是在历史上留下名号的那种。
苏泽回忆自己知道的历史，大乘教是在邺城附近的华北地区传播广泛的教派，其主张以“杀”来证佛，杀一人证一持菩萨，杀百人证百持菩萨。
又以弥勒佛为未来佛，提出新佛出世的口号，号召信徒奉献自己，在新佛的世界占据一份地位。
这一点倒是和“苍天已死，黄天当立”的口号也差不多，老黄巾道了。
这一套就连后世也屡试不爽，世界各地都有所谓“末世派”和“新世界派”的存在，利用这种理论来招募信徒。
而历史上大乘教的首领法庆，就在北地掀起了大乘教叛乱，这一次叛乱虽然最终被平定，但是北魏朝堂也因此元气大伤，后来再掀起六镇之乱的时候，北魏朝堂已经无力再用禁军的力量压制了，只能依靠尔朱荣这一类地方上的酋长军阀了。
算算时间，法庆的大乘教叛乱就快要开始了，派遣信徒潜入到洛阳搞事情也是正常的。
那刺杀胡太后的事件中，有大乘教的影子也正常了。
苏泽将线索逐步串联起来，更是觉得这场刺杀当朝太后的水实在是太深了。
但是这伙大乘教的信徒盘踞在龙华寺，这倒是苏泽没有预料到的。
龙华寺距离建阳里很近，又是羽林虎贲供奉的寺庙，苏泽的街坊四邻，甚至苏玉瑶在遇到节日的时候都会去龙华寺进香祈福，这伙人藏在龙华寺中，都让苏泽感觉到不安。
如果他们真的在龙华寺搞事情，引起建阳里的骚乱怎么办
苏泽打开了《大乘教据点情报》，苏白的业务能力当真出众，已经挖出了藏在龙华寺内大乘教骨干的信息。
“潜伏在龙华寺内的大乘教首领惠晖，骨干十人，外围成员三十人，大乘教还在洛阳城内建立秘密据点，准备配合法庆起事。”
“大乘教洛阳城内据点消息：暂无。”
果然是要搞事情啊，从永宁寺木塔顶部的金瓶坠落的那一刻，整个洛阳城的平静就被打破了，从朝堂到民间都有无数暗流在涌动，如今还有大乘教要乘机闹事。
不过龙华寺据点的人数并不多，苏泽思考着要不要将这个据点给端了，以防他们闹事的影响到建阳里。
但是看看自己手上的牌，战斗人员也就是白鹭曹使者苏白和羽林射士苏林，再加上一个自己，想要端掉龙华寺的大乘教据点似乎还力有未逮。
苏泽拿起苏白的棋子，委托继续监视龙华寺内大乘教的动态后，决定自己也要发展一些势力。