所以，尽管相信儒门并无那个胆子在北宫大动干戈，但天子还是要为自己这些近臣考虑，“黑山老妖”之事，无疑是个好机会。
一名近乎天地四极，又打着儒门旗号在洛阳肆意妄为的强者，无论是袁家还是杨家，想必都无法容忍，必须尽全力将之抹杀，这样一来，天子和麾下的诸位中常侍便能趁机一窥儒门底蕴，为日后之事多做些筹谋。王越听到天子如此命令，也无任何异议，只是按剑立在天子身前，开始闭目，以凝练至极的剑意，隔着数十里距离，遥观彼处战场。
——
叶横舟在来到洛阳之前，已立身在四星级顶峰，周身气脉凝结完毕、已近乎半能量生物。
如他这般，想要以三聚顶、精气神齐头并进的路子，成就五星级，最好的办法就是盈满自溢，不知而破，水到渠成。
但叶横舟的基础实在是打得太过牢固，纵然真气、神意乃至象征生命本源的精气，都在不断互击互破，自立自成，时便是新，但想要靠这种水磨工夫来突破，实在是不知道要多久。
而叶横舟在这个世界的任务时间本就只有两年，身后又追着“西王母”这么个不知根袛的东西，自然不可能用这种常规方式来突破。
所以，他只能选择借助外力的逼迫，以期在生死一线的激战中，完成这生命本质的飞跃。
这也是【神武天】中人，普遍会选择的一种破关方式，这些来自各个世界的绝世武者们，完全是彻头彻尾的战斗生物，将游走在生死边缘的对决当成最佳娱乐。
正因有这种向死而生、无惧无畏的求道意志，【神武天】才会孕育出那么多驰名诸天万界、站在【无限领域】巅峰的可怕怪物。
叶横舟虽还未够资格，成为这种巅峰强者，但在他内心深处，却拥有着这种近乎疯狂的坚韧意志。
在这种意志的驱动下，叶横舟终于在被彻底毁灭的前一刻里，使得神魂、元气练这个和相抱相融，形神合一，彻底脱胎换骨，成就“真形”之始，从此能够直接接引天地之力。
这里所指的“天地之力”，即使“游离能量”，又是“大源魔力”，也是“五行灵气”，是风，是阳光，是星球磁场，是宇宙辐射，是这个世界、这片天地里，无处不在的伟力！
在【神武天】内部评价中，这个境界又被称为“天人”，象征着武者已经从初入【超凡领域】的蒙昧中走了出来，正式在武道上登堂入室。
从此以后，一直到【六星级】，武者要做的事都很简单，就是用水磨工夫来加强自己的天人感应、磨炼真形法体，以期练成【武道元神】、【天人合一】、【法相真身】、【自成法域】等诸多大成就中的一种，彻底从凡尘俗世中跳出来，准备进行【七星级】的终极一跃。
不过这些事情，对初入五星级的新晋天人叶横舟来说，还显得太过遥远。
他此时此刻，只有一个念头，那便是轰败身前这群敌手！
就叶横舟握住刀剑那一刻，一道灿然金光自这条平直“长道”的终点升腾而起。
正是袁、杨二人联手祭起的熹平石经。
随金光而起的还有如闷雷滚滚，浩荡袭来的沉雄声音。
“诸位，此贼方入此境，我等全力出手，并非没有胜机！”
他们身为儒门领袖，又经历了数十年的宦海沉浮，早已是人情练达，能拿捏人心深处。
所以，袁、杨二人对众人的念头洞若观火，明白这些天下闻名的强者、宗师、尊主，都已被叶横舟此刻的表现惊破了胆，想要唤起这些人的斗志，只有一个办法。
——那就是率先出手，打破此人的威风！
尽管这个办法意味着，要在极短时间内与叶横舟这个几乎能顺势补缺张角席位，跻身“天地四极”之列的至强者单挑，但袁隗、杨彪能走到今天这一步，也并非是无胆之辈！
而且叶横舟虽是在生死间完成了突破，可众人方才打出的伤势却绝不可能凭空消失，兼之他而今年岁尚轻，积累定然不会太过深厚。
所以，这个所谓的“至强者”就有可能是有史以来最弱的一个！
他们这么多人聚集在一起，绝不会没有胜机！
叶横舟根本就懒得管他们有什么打算，见袁隗、杨彪两人甘愿做出头鸟，他便直接拔出赤剑，俯身前冲，拖剑而行。
赤剑扬起，红玉般晶莹剔透的剑身上漾开浓郁火光，
随着张肃卿俯身前冲的身形，火光被拉扯成一条长长的红线，斜纵向天。火光自街面上窜起，宛如怒龙昂首，要将袁隗、杨彪两人尽数吞噬。
沿途上，以蹇硕为首的内廷诸位强者根本就不迟疑，而是直接四散纵去，为叶横舟让开一条通路。
而同为儒门宗师的十几名强人，听到自家领袖如此发言，却纷纷挺身而出，各显神通，要将叶横舟拦截下来。
他们都听到叶横舟刚才的发言——若不把这打着儒门旗号的贼子当场斩杀，他们这些人日后还怎么在天子身前立足！
故而无论其余两方势力如何作为，儒门一派今天势要将叶横舟彻底斩杀。
见这些关东士人奋勇当先，兵家阵营中有几位大将，也抽出随身兵刃，要拦截叶横舟的身形。
“好！总算出了几个有卵子的！”
见终于有人敢于正面出手，叶横舟眸中绽放出灼然神光，他干脆抛出手中赤剑，以心神御剑，斩向袁、杨二人，再翻身回来，拔出雷刀，一刀砍向围在周遭的诸多强人。
剑光不断逼近，空气中发出尖锐的摩擦声，袁隗临危不乱，手中捻动指诀，运起毕生修为。
今文派的儒生不似古文派的武儒那般，只养一口浩然正气，好以拳脚退敌，他们有点像勤修清炁的道人，虽有一身雄浑修为，可真到动手之时，还是多要仰仗法术、法宝这样的外物来退敌。
——正是在这种思想的指导下，他们才开发出了“龙气体系”这种东西，作为借力的倚靠。
袁家的传世经典为《孟氏易》，号称穷尽天机数算之道，袁隗本人正是此道集大成者，名列儒门六师之一，领“数师”之位。
他一出手，熹平石经立即有所相应。
灿金文字流泻，凝聚出一尊相貌模糊，身形伟岸的高冠文士，文士手持算筹，口中念念有词，手中算筹洒开，眼缭乱地跳跃不停，剑光的力道、角度、轨迹等等因素都在顷刻间被一一测算分明。
杨彪与他相交多年，自是配合默契，见袁隗算出了这条剑气的最薄弱处后，当即这一口性命交修的浩然正气，猛地喷吐出来，尽数灌注于熹平石经之中。
杨家的传世经典则是《今文尚书》吗，最是疏通知远，中正平和。
古文派的至高经典《洪范九畴》正是从《尚书》中演化而来，今文派中兴之祖董仲舒的《天人三策》亦是参考了这其中的道理。
杨彪自束发读书以来，便是用《今文尚书》的古拙之法开蒙修行，时至今日，虽不能备述《天人三策》之道，也自诩有前人五分修为，以功力雄浑深厚著称。
在得到杨彪的正气灌注后，熹平石经骤然翻开，在没有五星级强者主持的情况下，第一次完全复苏，真正展现出其作为“国之重器”的力量。
那名高冠文士左手算筹测算不停，身前浮现出数匹骏马，拖曳着一辆厚重古朴的战车，朝着叶横舟直撞而去。
文士身前亦浮现出一把朱红长弓，弓弦拉开，直指叶横舟眉心。
杨彪与袁隗合力之下，竟然用熹平石经，将儒家六艺绝学，在片刻间催发出三种来，是为“数、御、射”是也。