终于在救援队伍的不懈努力下，一群人安全地离开了这片曾经让他们心惊胆战的噩梦之地。
他们身上沾满了泥浆，脸上写满了疲惫，但眼中却闪烁着劫后余生的庆幸。
在撤离的路上，他们相互之间交换着关切的眼神，心中都怀揣着一个共同的疑问：“有没有人看到和我们一样穿着的人？”然而，得到的回答总是令人失望的否定。
尽管如此，他们的心中仍然存有一丝希望，希望那两个在泥石流中失踪的同窗能够奇迹般地生还。
理智告诉他们，两个学生在如此凶猛的自然力量面前生存的可能性微乎其微。
但他们不愿放弃任何一线希望。大家一起出来的，就要一起回去，不到迫不得已，一个都不能少。
这种心理，它支撑着大家继续前行，继续寻找。
去往巴州城庇护所的路上，师生几人听前来救援的人谈论才知道，这次泥石流还波及了好几个村子。
而他们也在沿途亲眼目睹了灾后的惨状。沿途本应是山清水秀，鸟语花香的景色，此刻却笼罩在一片沉重的氛围之中。他们发现，几个村子在遭受了泥石流的无情侵袭后，已经变得满目疮痍。
房屋倒塌，断壁残垣间，曾经的欢声笑语和温馨生活都不复存在。取而代之的是那些不绝于耳的痛哭声、嘶吼声……
有失去孩子的母亲在撕心裂肺的哭，有失去父母的稚子在地上无助的哭，有失去父母妻儿的男人在愤怒、绝望的哭……
哭声、嘶吼声相互交织，闻者伤心，见者落泪。
泥石流的痕迹如同一道道伤疤，刻在了这片土地上。师生们的心情沉重，他们目睹了村民们的痛苦和无助，心中充满了同情和哀伤。
“天地不仁，以万物为刍狗”，面对如此惨烈的灾难，他们内心深受震撼，师生们对生命的脆弱和自然的力量有了更为深刻的认识与感悟。
此时此刻，他们这群人之中，无论是曾经立志成为名垂青史的大儒，还是渴望成为护佑一方百姓的官员，似乎都在冥冥之中领悟到了自身的转变——
仿佛读书的意义已不再局限于摆脱贫困、光宗耀祖这般狭隘的目标，而是萌生出了全新的动力源泉。
就这样，一行人一路走走停停，不知不觉便到了巴州城，经过衙役们的安排，他们也终于来到了其中一个临时搭建的庇护所——归元寺。
归元寺坐落在巴州东北方向的凤凰山上。传说，这座山曾经并不叫凤凰山，而是被称为苍梧山，因为山上生长着一大片郁郁葱葱的梧桐树而得名。
据当地百姓所言，某一天，有人上山游玩时，竟然目睹了凤凰在此处展翅高飞。一些附庸风雅的书生听闻此事后，便开始摇头晃脑地吟诵起《诗经》中的诗句：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳……”
然而，普通百姓哪里记得住如此晦涩难懂的句子？但他们却知晓“龙”和“凤凰”都是祥瑞之物。于是，大家都觉得“凤凰山”这个名字比“苍梧山”更为吉利，渐渐地，人们就将这座山改名为凤凰山了。
庇护所安置在归元寺的山脚下，等师生几人到了后，这里已经聚集了很多灾民。
灾民们或席地而坐，或搭建简易的帐篷。为了防止疾病传播，庇护所设立专门的区域用于隔离病人，并有专人负责管理。同时，也会有专人负责分发食物和饮水，确保灾民的基本生活需求得到满足。
当地官员和士绅还组织人员进行救护工作，如分发衣物、提供医疗救助、安抚灾民情绪等。他们还会记录灾民的姓名、家庭情况等信息，以便后续的救助和重建工作。
因此，师生几人来到这里后，看到这里虽然灾民众多，赈灾工作却有条不紊的进行着。
一行人排着队领取了分配给他们的衣服和食物之后，便围成一圈，坐在了一起。他们一边休息着，一边商量着如何寻找那两位失踪的同伴。
经过一番激烈的讨论，众人最终决定先在周围四处转转，说不定那两人也已经被救出来了呢！
于是，大家立刻行动起来，想起那杳无音信、生死不明的两人，他们似乎忘却了身体的疲惫。