另外，从大周皇帝的发家史可以看出，大周皇帝就是一个很懂得团结群众的皇帝。
始于微末之时，也懂得“广积粮，高筑墙，缓称王。”
说直白一点儿，就是知道“苟着”，这也是为啥在前朝乱世，群雄涿鹿的时代，大周帝赵雍能做笑到最后的人。
蒋小七也将大周开国皇帝的发家史，非常隐晦地添加到了会考宝典中。
会试考场中，蒋地主从看过的众多会试宝典中搜索到自已需要的资料，这才下笔如有神。
问策天下:
“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”
财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。
原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。
故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。
故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。
其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。
是以齐富强至於威、宣也。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
今上励精图治，立朝以……
意思大概为:
天下人为了利益蜂拥而至，为了利益各奔东西，芸芸众生为了利益奔波劳累乐此不疲。
即使是高坐垂堂的天子也不能免俗，只不过小民的“利益”是生存得到保障，天子的“利益”是治国有成。
同在一片天下，同是一片天下之人，大家都有所追求，即使追求的东西相差甚远。
但大家相同的诉求是“安定”，如何才能安定？
百姓吃饱饭，没有战乱，没有天灾，没有苛捐杂税，辛苦一年还能有盈余，过年的时候能吃一顿纯肉馅儿的白面饺子。
天子不用担心国库空虚，不用面对强敌环伺，不用因为发不出军饷发愁，风调雨顺，不需要到处赈灾等等。
蒋地主洋洋洒洒写完，等卷纸完全晾干后，将卷纸卷起来放进竹筒盖好，又放进油布包挂起来。
与此同时，一脸淡然的李海生和薛栩也将卷纸卷起来放进竹筒，如蒋地主一般把油布包挂在身后墙上。
蒋文清擦了擦额头的汗，与董进前后脚儿放下笔，卷纸用镇纸压着，等着墨迹完全干透。
两人刚把卷纸放进竹筒准备装进油布袋，突然刮起一阵邪风。
一时间，考场内鬼哭狼嚎。
两人更是紧张地赶紧将油布袋挂到后墙上，还额外压上一件厚衣服。