近闻汝清查隐田受阻，可令会中干员以《均田策》注疏呈递，此谓“借势不显形“。
寒门举子乃根基，学会资助章程宜效范文正公学田遗法，设“雪苑六子“式文社，使受助者互察品性。
另可仿赣州榷关免税例，许贫困士子抄书抵资，既避“施恩“之嫌，又得校勘助力。会众如梅分三品，核心干事者须经“赈灾实察“考验方可拔擢，如为师当年验阿回驱人之能。
正式会员者需定期提交《民生札记》，优者赐梅纹铜牌。
外围会员者，主要以传播苏学之理念，另加以考察。
另附梅种一袋，乃取自明昌塔东坡手植梅。愿吾徒谨记：梅香须经霜雪淬，大道须借烟火传。
开春后或将来徐州巡视，盼见千树含苞之势。
元祐四年腊月廿三夜】
信末钤“眉山苏氏“朱印，印泥中混入梅瓣碎末，隐隐有阵阵梅香。
韩幼安细读信函，不禁眼眶泛红，泪水潸然而下。
他声音哽咽，低声感慨道：“先生关怀入微，事事思虑周全，实令学生感恩戴德！”
他轻拭泪水，定了定神，随即伏案在纸上认真记下要点：
1.梅林书院建设：大力推动徐州梅林书院的建设工作。
广植梅林，打造一片美丽的梅林景观。
将书院打造成徐州的文化中心，同时学习借鉴洛阳梅林成功的经营模式与经验，提升书院的影响力和吸引力。
2.学术隐蔽化布局：鉴于当前形势，为防止未来可能遭到朝廷的打压，对学术进行隐蔽化布局。
将苏学中的政治理论巧妙地融入当地的民生问题研究中，让苏学紧密结合地方治理实践。
从实际治理中提炼出具有普适性的治国理政理念，确保苏学在相对安全的环境中发展。
3.贫困举子资助：设立专门的贫困举子资助计划。
帮助那些家庭贫困但有志于学业的学子，为他们提供经济支持和学习机会，培养更多优秀的人才，壮大苏学的力量。
4.会员分级管理：对会员进行分级管理，构建“核心干事-正式会员-外围会员”三级体系。
通过严格的考核机制，筛选出政治可靠、能力出众的人才，建立起一支高素质、有纪律的会员队伍。
待要点一一记录完毕，韩幼安长舒了一口气。
先生苏允的这封信来得恰到好处，将他近期的诸多困惑尽数解开。
有了这清晰的指引，接下来的工作该如何推进，他心中已然有了明确的方向。
与此同时，各地的苏门弟子大多也收到了与韩幼安相似的密信。
这些信承载着苏允近期主要想要推动的事务安排。
这四件事，环环相扣，精心布局。
一方面为了促使苏学会能够迅速发展壮大，吸纳更多人才，传播苏学思想；
另一方面又保持着谨慎小心的态度，提前预防可能遭遇的打压。通过设置三层会员防火墙，降低风险，避免出现不可挽回的局面。
其中，梅林书院的建设和资助贫困学子之举，既能推动苏学会快速发展，又在收揽人心方面有着重要作用，让更多人了解和认同苏学理念。
苏允在推动这四件事情的同时，也开始收集各地的执行情况。
他打算以此为基础，编撰一本指导书籍，作为苏学会会员的培养手册，为会员们提供系统的学习和实践指导。
在苏学会以及梅林书院中，苏允规划构建以民生为导向的讲学体系：
专题课程设置：在梅林书院开设如“苏学与河工”“田赋改良考”等特色专题课程。
将苏学的经典典籍与地方治理的实际案例相结合，就像参考《均田策》的注疏模式，详细解析黄州堤坝修建中“以工代赈”的成功经验。
使得苏学理论能够转化为具有实际可操作性的治理方案，让学子们能学以致用。
民生堂会举办：定期举办“民生堂会”，仿照宋代经筵制度，组织学者与地方官员共同参与。
围绕户籍改革、商税稽核等重要议题展开辩论，把苏学中“公平正义”的理念融入到政策讨论之中，促进苏学在实际政务中的应用和发展。
三级民生服务网络构建。
骨干选拔：由核心干事主导，选拔一批精通农政、水利等领域的骨干人才，组建“民生察访使”队伍。这些骨干定期深入州县，进行实地调研，了解基层的实际情况。
基层信息收集：会员层面实施“一会员管十户”制度。
要求正式会员定期提交《民生札记》，详细记录佃户赋税、粮价波动等基层数据。
构建起一张基层信息网络，为苏学的研究和决策提供丰富的一手资料。
理念传播：在传播层面，创作如《东坡问稼图》等通俗画本，借助市井说书人的力量，将苏学的民生理念在民间广泛传播。
同时参考洛阳梅林文化地标建设的成功经验，增强苏学理念的渗透力和影响力。
风险缓冲体系建立：建立“学术-实务”双轨档案库，对知识进行安全分级管理。
把苏学的核心理论存放在书院密室妥善保管，公开文献只保留水利、农技等较为中性的内容。
借鉴先进的档案管理经验，确保苏学知识的安全，降低因外界因素带来的风险。
苏允之所以精心谋划这些举措，其根本目的在于让苏学会的学子们能够真正具备治国理政的能力。
他深知，只有培养出一批有见识、有能力的学子，未来在治理国家时才能有所作为。
否则，即便以后造反成功，若依旧依靠那些老派官员治理国家，国家难以实现良好的发展与繁荣。
之后数月，苏允收到各地苏学会的反馈信息，得到了他们实施过程之中取得的成就，也有不少遭遇了挫败的经验之后。
陆陆续续，终于将这本命名为《苏学经世录》编撰成册。
看着修订成册的《苏学经世录》，苏允十分满意的点点头。
有了这本书，知识传播便不再是口口相传，而是已经形成了书籍。
苏学会学子可以通过这本书，真正学到该如何在政务之中实操。
而非只是学了满肚子圣人子曰，但真正让他们处理实务的时候却是瞠目结舌，不明所以。
最后只能将事务扔给胥吏去做，自己却是到处游山玩水修亭子写诗词。
最后胥吏办得不如他们意了，便要骂胥吏滑如油云云，甚至惹得民怨了，便砍几个胥吏脑袋，最后还获得青天大老爷的美名。