根据记载，他们是崇祯年间去福地参加考试的举人，晚上梦到了有疫鬼将瘟疫投在井水里面，想要让福地染上瘟疫。
他们惊醒之后，互相交谈了梦中目睹的情景，并且前往了梦中见到的水井面前。
张元伯的一句‘吾等当舍身救人’，其余四人就一同共同饮用了井水，并留书信警示周边的民众，让他们预防瘟疫。
后来，这件事情被上报到了朝廷，崇祯皇帝被他们舍己为人的精神所打动。
故而，皇帝下旨为他们五人塑金身，供奉于福地的庙宇之中。
五福大帝的信仰是世俗人物神格化的产物，寄托了民众消灾免祸和趋吉避凶的美好愿景。
事实上，闽地各地举办的游神活动，并非是封建迷信。
他们每年祈福说的第一句话都是‘国泰民安，风调雨顺’，祈求的并非是个人的利益。
不仅如此，闽地所供奉的神仙也都不是虚拟的人物，而是能够找到历史人物原型的。
就比如说闽地最出名的神明妈祖，是北宋时期湄洲湾的一个名叫林默的渔家女。
她因为救助渔民而不幸遇难，后世被当地的民众称为海神妈祖。
网络就是一把双刃剑，给事物起到宣传作用的同时，也会产生一些刻板的印象。
比如说，每个闽地人都会说闽南话，每个闽地人都信奉着妈祖。
但事实上，闽地不仅仅有着闽南，还有着闽东，闽西和闽北。
同时，也不是每个闽地人都会信奉妈祖，只要靠海的地方会去信奉。
如此就更不要说，因为一个女明星饰演了妈祖，她在闽地人的心中有多么神圣。
这些就是胡扯的！
八闽大地的每个地方都有自己的守护神，甚至每个村的守护神都是不一样的。
但相同的都是，这些神仙都是有历史人物原型的，寄托了当地百姓的祈福的心愿。
秦子安正想着闽地游神的事情呢，就瞧见张部长不停地朝自己的方向靠过来。
瞧着他那一脸笑眯眯的模样，秦子安就能够察觉出里面有鬼。
“张部长，你……不会是想让我去宣传闽地游神吧。”
“不不不！我不是那样的人。”
张部长连忙摆了摆手，矢口否认了秦子安的想法。
可秦子安悬着的心都还没有落地，张部长又说出了一番惊为天人的话。
“我们闽地的游神是以村为单位的，你就算是在这里过完整个正月也看不过来。我都帮你想好了，咱们去几个看几个代表性的游神就可以了。”
“这来都来了，肯定是要好好玩一玩的。我带你去领略一下八闽风光，你顺道带着网友们一起。身为体制内的人员，不能光顾着自己享乐，应该带上老百姓才行。”
“你说是吧？子安。”