八娘也附和道，“就是，那些文化人编的谎言，我们不信。
他们总是说，老百姓倒霉是因为自己活该。
不管是读书的还是光头的，都是这套说辞。
你死是因为你业力大，是因为你做错事，是因为你上辈子做错事，反正肯定不是皇帝的错，不是大臣的错，就是你自己的错。”
五娘提议，“我们今天去一号山洞看看，把东西多拿些过来。”
四娘却摇头，“不用去了。如果被发现，东西早就没了。如果没有被发现，我们去了，反而增加被发现的风险。”
八娘吃饱了，人也有了精神，听到气愤处，也是怒抒心意。
这样的话，那要是在朝堂上，那绝对是要满门抄斩的，但是，皇权不下县的大山里，老百姓想怎么说，就怎么说。
老百姓不明白井宿国到底是怎么了，但是，他们只明白一点，不管谁让他们不舒服了，不管谁欺负他们，谁压榨他们，那都是皇帝老儿的错。
至于说，那些文化人，为统治者编的那些谎言，他们是不信的。
中心思想就是，老百姓倒霉是因为老百姓自己活该。
不管是读书的，还是光头的，只要是依靠皇权的，都是这套说辞。
你死是因为你业力大，是因为你做错事，是因为你上辈子做错事，是因为你几辈子做错事，反正肯定不是皇帝的错，不是大臣的错，就是你的错。
跟后世那个受害者有罪论如出一辙。
题外话，一个人走路，突然道路坍塌，整个人掉进滚烫的热水里。
人们不去追责城市建设，或者是这条路责任方的问题，而是指责这个死者为什么就他这么倒霉。
很奇怪的一个逻辑。
九娘提出，“如果他们有狗，今天也能到这里。我们要不要在高处监视他们？”
九娘这个问题还是很实际的，所以，立马就被采纳了。
并且安排了值班，一组两个人，从山洞的一侧爬上去，那边有一个很隐蔽的天窗。
从里边拔掉销子，取下一块方形的石头。
从那里出去，再往上爬，就是这座山的山顶。
山顶上有一处突出的岩石，爬在那个岩石上，就能够盯住从前山过来的所有人。
有人去值班，四娘她们则是继续收拾这个山洞。
毕竟又增加了人数，而且，她们还要为迁徙到三号洞穴做准备。
比如打包，比如把最需要的物资分拣出来。
按重要的程度，进行排序。
先运送哪些，后运送哪些，都要提前安排好。
四娘她们继续收拾山洞，为可能的迁徙做准备。
九娘好奇地问十三娘，“四娘和三娘怎么了？”
十三娘叹气，“都是之前商量好的事。但事到临头，有人不愿听话。
生死攸关，人家都杀到门口了，却担心被株连九族，不敢反抗。”
这件事，村里人都知道，但每个人的说法都不同。
姚家村的安保，原本是五娘负责，她不在时，就是四娘。
没想到第一次遇到危机，这个小村庄就分裂了。
五娘回来后，也站在了四娘这边。
生死攸关的大事，她们却还在争执。
这种事，无人能插手，只能希望时间能冲淡一切。
就目前来看，五娘以及与她共同外出的几个人，也是站在四娘这一边的。
毕竟，四娘的角色，原本就应该是五娘的。