在倭寇占领时期的台北，人民遭受了巨大的苦难。
倭寇侵略者实施了一系列的殖民统治政策，对当地的经济、文化和社会生活造成了严重的破坏和扭曲。
经济上，倭寇掠夺了大量的资源，控制了重要的产业，使台北的经济发展服务于日本的战争需求和殖民利益。
文化方面，推行日化教育，试图磨灭当地的传统文化和民族认同，强迫民众学习日语，打压本土语言和文化。
社会秩序上，实行严厉的管控和压迫，限制人民的自由和权利。
然而，台北人民从未放弃抵抗和斗争，始终怀着对祖国的思念和对自由的渴望，为最终摆脱日寇的统治而不懈努力。
其中，有一些知识分子秘密组织学习和传播中华文化，抵制日本的文化侵略。
他们冒着被抓捕的风险，私下举办讲座和讨论，让更多的人了解中华传统文化的博大精深，坚定民族认同感。
还有一些工人组织罢工，抗议日寇对工厂的苛刻管理和对工人的残酷剥削。
他们以停工的方式，向日寇表达不满和反抗。
一些学生也积极参与抗争，他们秘密传递抗日传单，宣传抗日思想，尽管面临着严厉的惩罚，但他们毫不退缩。
在农村地区，农民们也以消极怠工的方式，减少对日寇的物资供应，表达对侵略者的抵制。
这些抗争故事充分展现了台北人民不屈不挠的精神和坚定的爱国情怀。
如同大陆抗日战场一样，抵抗活动是渺小的，几乎是看不到希望的，很多人中途退出、叛变，但自始至终，都有人坚持着，不改初心。
……
心远他们悄然出现在台北的街头。
在桃园那个地方，鬼子的防卫简直可以说是森严到了极点，在短时间内确实很难找到合适的下手时机。
面对这种情况，心远便果断地决定直接奔赴鬼子的后方，也就是台北。
正所谓树挪死，人挪活，不能死死地盯着一个地方不放，或许换个地方就有可能出现突破呢，这也不是没有可能的事情。
如今的台北，已然有所警戒，不过又并非特别严格。
毕竟台北可是鬼子在湾湾的统治核心之地，与外界有着相当多的交流。
如果表现得太过紧张，只会让那些白皮猪看不起。
所以，当小林跻造带领主力前往桃园准备和抵抗分子进行火拼的时候，他给留守在台北的鬼子高层所下达的命令便是表面上看似松散，实则内部紧密。
要随时做好应对可能出现的各种问题的准备，但这一切都只能在暗中悄悄地进行筹备。
在台北的街头巷尾，看似平静的氛围下实则潜藏着隐隐的紧张气息，鬼子们表面上装作若无其事，可暗地里却时刻保持着警惕，神经紧绷，留意着周围的一切风吹草动，随时准备应对可能突发的状况。
他们小心翼翼地维持着这种外松内紧的状态，在等待着未知的挑战与危机的同时，也在维持着他们所谓的统治秩序。
心远他们伪装成港岛商人的模样，顺利地进入了台北。
当他们在大稻埕码头缓缓下船时，彼此默契地分开行动，心远和01一组，02和03则是另一组。
刚一踏上码头的地面，心远他们便立刻在那脑海里的小地图上惊觉，这里竟然有着数量众多得令人咋舌的鬼子。
再将地图缩小到码头附近的区域，依然能够看到密密麻麻的都是鬼子的身影。
除了那些正常忙碌着的码头工作人员之外，还有不少穿着便衣的家伙其实也是鬼子，他们正严密地监视着码头来来往往的人流，尤其对刚下船的这些人更是格外留意。
心远他们神色自若，丝毫没有表现出任何异样的地方。
心远抬手轻轻一挥，唤来一辆黄包车。