“见过就见过吧，我治病救人也曾遇到过奇怪的事，可执着于自己无法知道的东西有什么用呢？影响你做无谓的事了吗？”
“没有，不影响我要做的决定。要我说，皇甫先生您这样行医济世更有意义，我很羡慕您针灸的功夫。”
“呵呵，别急着羡慕，你知道我为什么对针灸这么痴迷吗？”
“像张仲景先生一样，也是见不得百姓受病苦吧。”
“唉，惭愧啊，我虽然也有心救治百姓，但还有其他原因啊。
我年轻时游荡无度，不修德进学，闯祸落下了病根，半身麻木以致右脚偏小，几十年间痛苦不堪。
幸好后来母亲骂醒了我，我才立志读书，当我读书多了，我才发现以前的自己是多么浅薄，而道又是多么高深玄妙。
当时我志得意满，以为凭自己的聪明才智一定能学遍众家出人头地，就在我以为自己读了很多书知道了很多道理的时候，一件事差点让我引刀自尽……
我自以为读了些医书就能治好自己，所以用书上的法子不断治疗自己，有时候也会有很好的效果，直到那次食用了寒食散。
我在错误的节气食用了寒食散，以致使我病情更加严重，浑身燥热难耐，皮肤灼热似针扎，天旋地转像是中了毒，那痛苦让我生不如死……
加上半懂不懂的玄妙道理，让我对生命产生了怀疑，让我陷入了虚无，所以痛苦来时我才差点自杀。”
“又是寒食散！唉，这方子就该被禁。”
“这哪里能怪方子呢，迷恋那种飘忽的感觉其本质还是源于自身的痛苦和挣扎，那时是我太过自大罢了，学了一些皮毛就自以为是，总以为自己通了医得了道。
这种痛苦也让我渐渐明白，道并不是看起来那么简单，若是轻易得来，终归只是臆想。也明白了很多医书也多有错漏，所以我一点点用实际效果来验证，更加努力地注疏编纂，想要后世之人能少走一些弯路。
而这针灸之法，更是我经过自身验证得来，没有我这四肢肿胀酸痛，便没有我现在针灸的效验。
所以，你还羡慕吗？”
“我……皇甫先生忍人所不能忍，深研医学不惧艰难，读书着述坚持不辍，在病痛折磨下还能谦和淡雅，实在让后生佩服。”
“塞翁失马焉知非福，若没有这痛苦又哪里来现在这般的风轻云淡呢。我也算有幸，能学道进德，拖着病躯活到现在，还能做一些喜欢的事。若是像以前那样，不识道义不读诸子，想想真是白来人世这一遭。”
“皇甫先生，您别嫌我烦……您要是能应诏为官，不是能更好地治病吗？家里也能有钱过上富贵日子，没必要非得在这里受苦啊。若是哪一天您死在了沟渠边，有谁会知道呢？您的德行不能流传于后世，岂不是遗憾吗？”
“你真以为做了官会让我身体更好吗？食人之禄怀人之忧，就是身体强健的人也不堪繁劳损伤，我身体有疾精神又用来读书着述，哪里还有时间和精力做官呢？到时候吃的再好也吃不下，住的再好也睡不着了，反倒没有现在的逍遥快活，身体又怎么会因做官而好呢？
人所爱惜的是生命，得道的前提是先要有能感悟大道的身体，而疾病会损耗性命和身体。远离贫贱去追求欲望，不就是失去了感悟大道的机会而让疾病侵扰自身吗？
古人说贫者士之常，贱者道之实，处常得实，一世不忧，因贪求富贵而扰乱精神损耗形体不是很蠢吗？
我死在沟渠边有什么可遗憾的呢？至道不损，至德不益，道本身就在那里，不损不益，只要我自己悠游快乐，哪里会有什么损益呢？
如果我能达到不在乎损益，精神自由于形体之外，那么我的道也就全了。”
我挠了挠头道：“皇甫先生，您不是说得道的前提是有能感悟大道的形体吗？可为什么又说精神自由于形体之外才是您的道呢？”
皇甫老先生呵呵一笑说：“古之圣贤皆重视道德本性，以求大道为务，可是他们没有像我一样天天经受疾病的煎熬啊。
我也想闻道求道，可我一直在受折磨，无法忽略病痛的身体，所以我才说感悟大道先要有一个完整强大的身体啊，这也是我精研医学的原因。
若是有一天我能不受身体痛苦的影响，精神自由与天地相往来，那身体寿命本身也不再重要了，所谓朝闻道夕死可矣。
唉，只有身体强健的人才会时刻忽略最重要的形体，等病痛到来的那一刻才会后悔，既没得道又没有了好的身体，失去了感悟大道的机会。
其实何止是形体和精神，天下万事万物都是阴阳互奕，互生却又互克，只有达到平衡，才能舒畅而愉悦。阴阳流转不滞互相弥补就是大同，任由阴阳生克而不生怨恨，就是至通之理。
一张一弛，一明一昧，一沉一浮，都自有其道理，能包容而流畅，离道也就不远了。
你想做的事，其实本身就是对抗，是阴阳对立，如果你能放开这个世界，那么你当下就能安稳。”
我向皇甫先生施了一礼道：“多谢老先生提点，您的道是道家之道，我的道是儒家之道。儒家之道，或许一直会处于阴阳对立之中，但儒家之道当仁不让，明知不可为而为之，死而无悔。”
我说完后，老先生眼里露出了赞赏的神色，点了点头就不再说话了。
道虽不同，但有种互相欣赏的感觉，这或许就是道家和儒家相通的地方吧。
老先生要的书都是医书，他想写一部医书吧，看着堆满了房间的书卷，我有预感，若能写完必将流传于万世。