“小郎君好眼力。”
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鲛人，在东晋年间的《搜神记》就有所提及：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”
远在一千八百多年前，就已经有文字记载了民间传说，明确的提出鲛人哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。
而到了南朝，又有《述异记》记载，说鲛人，又名泉客，能纺织鲛绡，入水不湿。
“南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”
早期对于鲛人的描述，主要还只是记载这么一个奇异的品种，到后来，描述开始越来越详细。
到了西汉，司马迁的《史记》，关于秦始皇对骊山阿房宫的描述里，已经出现了“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”这样的描述。
鲛人的油，一旦燃烧将万年不熄。
也就是说，到了西汉时期，对于鲛人的了解已经深入到了，如何使用鲛人炼油，以及鲛人的油的具体使用方法。
对于当时的人来说，鲛人和普通的飞禽走兽并没有什么区别。
都是天地生灵，都是可以被人类捕杀后用来使用的动物而已。
鲛人会流泪成珠，会织布，鱼油能燃灯。
到这一步为止，鲛人的地位和普通的能产珍珠的蚌类、能吐丝的蚕虫、同样能燃灯的其他油脂，并没有什么区别。
但是到了宋朝初年，《太平广记》里再提起鲛人的时候，已经出现了“海人鱼海人鱼，东海有之，……状如人，……皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉……阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人”这样的记载。
如果说，原来对鲛人的认知更偏向鱼类，重点在“鲛”，那到此时，对鲛人的了解就开始走向了另一个岔路口。
重点在“人”了。
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方才陆驿被这位风华绝代的鲛人晃了一下神，倒也不全是因为美貌的缘故。
而是有些鲛人本就有蛊惑人类心智的天赋。
在西方的传说里，鲛人的一个衍生支类，黑鳞鲛人，即传说中的“美人鱼”，会在海上歌唱，吸引过往的船只，然后用美色魅惑船员，把人骗到水中后杀害吞吃。
陆驿有些疑惑的看着眼前国色天香，做着唐代装扮的美丽鲛人，有些自言自语似的，问道，
“你怎么会……你不是黑鳞鲛人啊……”
陆驿活得太久，年少时在三界行走，就是很有好奇心的人，只是如今已经很少有事情会让他感到疑惑了，所以看起来似乎沉稳了不少。
但是他的本心依然是一个充满好奇心的神明。
那位大美人很清楚眼前这个看似年轻的人类，其实绝非普通人类，却似乎并没有那些神明的傲慢，而是直白的表达了疑惑。
她似乎觉得陆驿有些率直可爱，又掩嘴轻笑，重复着陆驿的话。
“是啊，我不是黑鳞鲛人，我怎么会……”
鲛人起初只是能织布的，可以生活在海里的族群，后来随着地质变动和海岸线的变迁，鲛人族群被迫分散到世界各地的海域，逐渐演化出不同的分支。
就像人类因为板块变动，所以出现了许多不同的人种一样。
鲛人的其中一种，是黑鳞鲛人，尾巴上的鳞片就是传说中的“五彩斑斓的黑色”，在海底闪烁着神秘的光泽。
他们眼睛深邃，歌声迷人，拥有极强的蛊惑人心的能力，能通过歌声和舞蹈引诱水手，使他们迷失方向，甚至心甘情愿地投入深海。
而在亚欧大陆的东海和南海衍生出来的品种，则以长寿着名。