坛城的梵文名称为“曼荼罗”，是按佛教密宗仪规进行祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。
其上层可转经，下层有转经筒，转动经筒的嘎吱声仿佛在诉说着信徒们的虔诚。
两人自然不会错过转动转经筒的机会，在僧侣的带领下，两人来到了坛城下方，亲手转动了转经筒。
从宗教意义上讲，转经筒被认为承载着巨大的功德。
每转动一次转经筒，就相当于念诵了一遍经文，亲手转动转经筒，是一种积累善业、消除业障的行为。
僧侣们相信通过转动转经筒，可以为众生祈福。
在转动转经筒时，通常需要心怀虔诚和敬畏之心。
以顺时针方向转动，这代表着顺应佛法、顺应生命的自然流转。
转动的过程要平稳而专注，将自己的意念集中在对佛法的敬仰和对美好未来的期许上。
同时，转动转经筒也被视为一种与佛菩萨沟通的方式。
在静谧的氛围中，人们可以感受到心灵的宁静和与神圣的连接。
这不仅是一种宗教仪式，更是一种对内心的洗礼和精神的滋养。
虽然两人对于这种说法心怀存疑，但是两人还是神情肃穆完成了这种神圣的仪式。
而后，在离开色达五明佛学院之前，两人还捐了一些香火钱，不多，也就十万块。
离开色达五明佛学院之后，两人来到了一个比较小众地方——-色达天葬台，据说幸运的话可以在这里可以观赏到震撼的天葬仪式。
两人登上色达天葬台后，发现这里地势开阔，四周山峦环绕，给人一种庄严肃穆的感觉。
并且天葬台周边的自然环境较为荒凉，高海拔的气候使得这里的植被相对稀少，但却增添了一份空灵与寂静。
在藏传佛教文化中，天葬是一种重要的丧葬方式。
它被认为是将死者的肉体奉献给大自然，让灵魂得以解脱和升华。
这种丧葬方式体现了藏民族对生死的独特理解和对大自然的敬畏之情。
天葬仪式是藏传佛教教义中“布施”的一种表现形式。
通过将自己的身体奉献给秃鹫等食腐动物，死者完成了最后的善举，为自己积累了功德，也为众生做出了贡献。
当天葬仪式结束后，家属和参加仪式的人会围绕天葬台进行转经等活动，为死者祈福。
然后，他们会默默地离开天葬台，让死者的灵魂在大自然中得到安息。
对于天葬，魏籍和刘妍两人虽然不是很理解，但是表示尊重。
不过，今天两人并没有遇到天葬仪式，也可以说是幸运吧！
因为两人看到这种场景，可能会直接吐出来。
对于生死，魏籍还是挺看得开的。
不过，他还是想让自己死后老老实实的，完完全全的埋在土里。
至于什么海葬啊！火葬啊！魏籍全都嗤之以鼻，不能理解，尤其是火葬，魏籍是深恶痛绝的！
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