伊宝忠在众人表态后，并没有选择依附某一种观点，而是态度鲜明的表示反对诏安。
并且满怀激情的，希望通过一场轰轰烈烈的革命战争，彻底推翻大明国专权帝制的统治。
他给出的理由也很简单明了，认为仅仅依靠和平手段，就想从大明帝国内部彻底颠覆大一统专权思想，那简直就是一件不可能完成的事情。
只有通过剧烈的暴力手段，才能让明国那些高高在上的特权阶层跪地求饶，才能让百姓们在一场又一场的胜利中获得信心。
从胜利和实惠中看到三个主义成功的希望，从而自愿加入到人民军中，与特权阶层持续展开英勇无畏的战斗。
而上层建筑中的朝堂斗争，在老百姓的眼中，只不过是神仙打架般的存在。
他们会认为无论是哪一方面获得胜利，都与他们自己的切身利益毫不相干，只是盲目的去帮助胜利者痛打失败者，从中获得到胜利者赏赐的残羹剩饭。
而且在这种上层斗争的过程中，老百姓们没有独立的思想，没有强烈的主观意识，甚至没有明晰的对错观念。
至于斗争双方的政治主张，这些对于老百姓来说都无关紧要，他们在意的只有那些摸得到、看得见的实惠。
马超被伊宝忠的发言所震惊，他万万没有想到自己学生的思想境界，竟然已经在不知不觉中开始超越自己。
伊宝忠在发言中似乎还有所保留，并没有将他的全部想法都讲出来。
看得出，他在孤军奋战时顾虑重重，生怕会与战友之间产生决裂，更担心与自己这位校长的思想出现分歧，从而失去自己对他的信任。
在这次扩大会议的讨论中，马超并未明确表达出自己的立场，因为他目前的思想也处于一种摇摆不定中，更不希望自己的阵营中因为这件事情发生分裂。
通过一天的闭门讨论，马超深入了解到每个人的思想立场，发现大家基本上都倾向于接受大明朝廷的招安。
由此可以推测，远在安山镇的李大虎、母贤君和徐小虎等人，或许也持有与他们相似的想法。
所有人都渴望抓住这个机会，摆脱叛乱者的身份，摇身一变，堂而皇之的成为正统制度下的特权阶层。
就在这时，马超脑海里突然闪现出后世的那本《水浒传》，以及书中宋江脑子里根深蒂固的正统观念。
他不禁感叹，历史总是惊人地相似啊！如今的情况不正如同当年水泊梁山一般吗？
都渴望得到官方的认可进入体制内，寻求一个名正言顺的职务。只是，这样的选择真能给他们带来荣耀和幸福吗？
经过长达一千多年的儒家思想教育，再加上法家所实行的愚民制度作为辅助，大一统的法理、阶层等级观念、官本位思想，早已经深深的侵入到了明朝人的骨髓之中。
儒家三纲五常中的服从和忍耐精神，使得华夏大地上的人们逐渐习惯了逆来顺受，并将绝对服从视为安身立命的根本所在。
法家则通过法、术、势三者的相互结合，为大一统的皇权专制划分出了严密的等级体系，借助系统的奖惩机制，构建起了一种表面上符合大义的法理支撑。