老羊皮想继续往戈壁中深入，我却有些担心，因为前面的路，老羊皮也没走过。
没有参照物的戈壁，我们呼叫救援，救援队都不一定能找到。
“叔，要不然，咱们换个方向？”
“不行的，沙漠蚁很聪明，他们会第一时间截住咱们回去的路。”
小羊皮掐着腰看着茫茫戈壁，脸上的表情也不好看。
休息片刻，老羊皮要求继续往戈壁中走。
四驴子凑到我身边，笑着道：“小羊皮找我了，说咱们比他小，然后管他爷爷叫叔，不合适。”
“他妈的，现在叫啥有错吗？净他妈瞎跑了，一铲子都没下，现在我管老羊皮叫爹都行。”
“你他妈还想当小羊皮他爹？”
我不想搭理四驴子，四驴子继续调侃道：“狗哥，你是不是手脑不协调？”
“你小儿麻痹。”
“真的，我发现你脑子还可以，任何和身体有关的运动，你都不咋地。”
这一点我承认，身体方面确实差点意思，可这时候了，我手脑不协调是重点吗？
四驴子想和我换三蹦子骑一会，我坚决不同意，三蹦子还能靠一下，他嘲讽我不会骑摩托车。
鬼火那种像电动车那样，一拧油门就走的摩托车，我能骑，四驴子整的摩托车带离合、带他娘的梅花档，得踩和勾什么，还得找空挡，我确实整不明白。
“狗哥，歇一会吧，我他妈骑摩托车都快睡着了。”
“这玩意，是我能决定的吗？”
“他妈的，你手脑不协调，你口活好呀，你找老羊皮说说。”
我觉得老羊皮是个倔老头，有孙子在场，他的一切决定都是保护孙子，保护自己，而且，我也不了解沙漠蚁，真的不敢做什么决定。
又往前跑了小半天，天黑快黑的时候，老羊皮带我们找到了一个小型绿洲。
绿洲并不大，半个篮球场大小，没有明显的水源，只有几棵干树和一些没啥叶子的黄草。
老羊皮说这一片在以前叫陷马坑，因为兔子多，兔子洞也多，清朝打仗的时候，这还是战场呢。
听说是骑兵狂奔时，马腿会陷入兔子洞中，马和人都来不及反应，马腿会被折断，骑兵无不人仰马翻。
在清朝的时候，这一片就是个万人坑，人骨和马骨堆得老高，一直到了上世纪六十年代，这些骨头才被拉走当作化肥。
我累得都快虚脱了，也不怕万人坑，要是尸骨里面有娘们，我还想找俩女鬼玩玩呢。
此时，我只关心能休息多久。
老羊皮道：“这边是古战场，沙漠蚁不会过来。”
“为啥呀？”
“有人说是冤魂多，有人说是尸骨里面有化学物质，我也说不明白，老一辈口耳相传，说遇到沙漠蚁，跑到绿洲就没事了。”
四驴子嘟囔道：“点把火也行呀，烤蚂蚁。”
老羊皮耳朵尖，反驳道：“不行的，戈壁风妖，风向不定，容易把自己烧死。”
我直接问：“老爷子，咱们能休息多久？”
“随便休息，你们在这周边考察也行，有绿洲在，没事。”
一听这话，我直接絮窝，除了沙漠蚁，戈壁里没啥动物了，就算有隔壁狼，我也不害怕。
可以说，疲惫能战胜任何恐惧。
晚上的戈壁滩，气温会在零度以下，加上戈壁的大风，体感温度会更低。
我们先在地面上浇汽油，烤热地面，然后在地面上搭帐篷，点燃气炉，我几乎是秒睡。
戈壁风吹得帐篷哗啦啦响，那是最好听的催眠曲。
这一觉我睡了十多个小时，要不是老羊皮抽叶子烟把我呛醒，我还能多睡一会。
“你醒啦？”老羊皮吧嗒着烟道。
我环顾四周，其他几个人都在，四驴子都快骑在赵悟空身上了。
“你们要考察几天？”
“三四天吧。”
“抓紧时间吧，暴风雪要来了。”
小羊皮打了个哈欠道：“你醒了，那我睡一会。”
“昨晚你没睡吗？”
“守夜，没怎么睡。”
我疑惑地看向老羊皮，问：“冬天的戈壁滩，守夜防着啥呀？”
“很多呀，比如天气，万一突然变冷，咱们都得在睡梦中冻死，还有，还有，哎，说了你可能不信。”
“您说，我信。”
“还要放着白鬼。”
老羊皮要是说白骆驼，我也不意外，他说白鬼，我确实没听过。
不吹牛逼，啥鬼来了，我都得让鬼伺候我们睡觉。
老羊皮神秘道：“老人说戈壁中有白鬼，持续了很久很久，不管是迷路的人，还是过往的商队，碰到白鬼都会剩下一具白骨。”
“白鬼是什么？”
“吃人的鬼，没有人见过。”
我笑问：“听您这意思，白鬼和沙漠蚁是一样的。”
“不一样，沙漠蚁是啃食，白鬼会分割尸体，也能敲碎骨头吃骨髓。”
我感觉自己没睡醒，咱也熟知天神地鬼，没听说过吃肉敲骨头的鬼呀。
而且听老羊皮的说法，我觉得那并不是鬼，而是人。
能使用工具的物种，也只能是人。
我突然想起第一次来新疆时，巴图尔给我们讲的沙漠驼队的事。
两者的故事不一样，但核心内容好像差不多。
我脑海里有了一个大胆的想法。
于阗古国是一个佛教国，也是印度佛教最初传入华夏的地方。
老羊皮说的白鬼，有可能是苦行僧。
先说一下印度佛教，细分之下有很多教派，也有很多苦行僧。
印度的苦行僧和咱们国家的苦行僧不一样，咱们国家关注的重点是僧，注重佛法，而印度的苦行僧注重的苦，要经历苦难。
可能有人看到过相关的视频，印度的苦行僧有的一辈子举手，有的一辈子不洗澡，还有的一辈子睡在荆棘之上啥的。
重点是让身体遭受苦难。
为啥要这样做呢？
在一些教派中，僧人认为人要经过几世的投胎为人，经历世间的磨难才能进入天堂。