这得夸一句民间救援队，实事求是，不整那虚的，没有大张旗鼓的宣传，也没有各种拍照之类的，捐完钱，人家还要给我们定期发资金计划和使用明细。
这时，我才知道，当初救我们的那个中年人，是这个救援队的队长，名叫杨天文，杨天文总是一副严肃脸，我们捐了钱，他对我们也没什么好感，在他眼里，我们都是只顾自己快乐，然后不断给别人添麻烦的人。
也是，当年复旦十八驴事件后，社会上对徒步冒险的人都没什么好感。
当天晚上，黄老板带我们去了北京，他说秦岭盗墓不着急，先把准备工作做好，尤其是先把销路研究明白了。
目前我们只有周姓掮客这一条线，万一周姓掮客不收我们的东西，或者他出现点什么意外，我们连卖东西的渠道都没有，到时候东西砸在手里，也是白他妈遭罪。
黄老板搭线，让我们认识了一个北京吴老板，吴老板又托关系，让我们认识了一个名叫卫明旭的掮客，此人前些年给吴老板研究过送礼的古董，没少在吴老板身上捞油水，吴老板说我们是他的远房亲戚，想在北京学学掮客手艺，然后去东北发展。
卫明旭很会讨好吴老板，他说这件事包在他身上，包教包会，在外面要是混不下去，他还包分配，两天后有个掮客的聚会，到时候我们可以先参加一下，认识点人，先认个门。
认识了卫明旭，黄老板让我们在北京待一段时间，休息一下，多认识一些的掮客，然后再去秦岭盗墓，他说在北京还有其他事，不能陪我们。
送走了黄老板，我们随便找了一间酒店，只待卫明旭叫我们去参加掮客的聚会。
掮客聚会的规矩，从大清朝就有。
当时北京城有一群大筐，也叫做夹包袱的、窜宅子的，说人话就是一群走街串巷收古董的商贩，出身大多是古董店淘汰的学徒，或者是当学徒太久了，想出来收点东西，捡个漏，自己单干。
这些夹包袱有个据点，一个小茶馆或者一个小酒馆，他们定期聚一起，在行内叫做“攒儿”，或者“攒口”。
反正就是一个夹包袱的据点。
为啥要有个据点？
为了交流一下，假如谁手上有主顾，想要宋代钧窑的瓷器，手里没货，可以去攒口串货，或者给人牵线搭桥，赚个抽成。
还有就是统一价格，比如哪个大户人家老爷子死了，儿子们肯定分家，家里的老物件得找人出手变现，开始的几天，夹包袱的人会联合起来把价格压得很低，行内人叫做杀心气，逼迫持宝人低价出手。
只要夹包袱的联合起来，那古董什么价格就是他们说了算，收到手后，再往古董店去卖。
有人可能会问，为啥持宝人不直接往古董店卖？
两个原因，一个是要脸面，不想让街上的人知道靠变卖祖产过活，二是古董店也不会给高价，谁都奔着捡漏去的，古董店宁愿花大价钱从夹包袱的人手中收货，也不愿意直接从持宝人手里买。
目的就是为了图个消停，夹包袱的人走街串巷机动性好，可古董店走不了，假如低价收了哪个纨绔子弟的东西，有一天纨绔子弟反应过来了，觉得价格卖低了，去古董店一闹，哪个老板都受不了。
发展到如今，掮客也定期聚会，目的和以前的夹包袱的人一样，交流消息和串货。