妈祖娘娘也不能忘记了祭拜。
重新回到码头，两人找了个相对比较好的位置，把凳子放下后，就轮流着去祭拜了妈祖娘娘。
“阿晔，你先回去吧，我一个人在这守着就可以了。”
“好，我吃了饭就过来替你。”
只是，冯晔回到家中还没十分钟，就看到冯暄也回来了。
一问才知道，他爹娘已经吃完了饭，过来码头了。
倒是省他的事了。
因此，吃完晚饭，看到还有时间，他也不急着过去。
直到冯暄一家子过来叫他们一块去，才叫上叶青灵和叶青雨，带上儿子，锁了门后，一起浩浩荡荡地出发往码头。
戏还没有开始，但此时的码头却是摩肩接踵，到处都是人头。
最里头的中间摆满了凳子，一张挨着一张，连过道都没有留出来。
人也坐的差不多，只有很少一部分还空着，但也有人守着，生怕被别人给占了。
而外面站着的人也非常多，围了里三层外三层。
来码头看戏可不只是他们村子里的人，还有岛上其他三个村子的，甚至于还有从其他地方开船过来的。
这年头，不止乡下，哪怕是镇上，也难得有活动，更何况是这时候大家都喜欢看的唱大戏。
消息只要传出去，方圆十几里都有人愿意过来看一看。
也就白石岛孤悬大海之中，过来不方便，否则还能吸引更多人。
“草，这人也太多了吧！平时赶集，镇上都没有这么多人。”
“今晚算少的了，昨晚天后宫的人更多，挤都挤不下，院墙上都爬满了人。”
“这么恐怖吗？”
冯晔昨晚没去，自然不清楚昨晚天后宫的盛况。
不过，听了冯暄的话，他能想象的出来。
“昨晚是第一天唱大戏，人当然多了，几乎岛上四个村子的人全部出动了。”
冯晔点了点头，心中不禁感慨这年头唱大戏的魅力。
等过一二十年，无论是什么戏班子过来，都再也看不到这种全村出动的气氛了。
除了老人，基本上也没人喜欢看戏了。
年轻人宁愿待在家里看电视，或者玩手机，也不愿出来。
他们带着家人艰难地穿过外围的人群，挤到了里面，然后在一片不满声中挪到了冯家清和萧春秀守着的位置。
没等多久，台上出现了报幕员。
听到今天演的剧目是《连升三级》，冯晔就知道理事会请的是高甲戏的戏班子。
高甲戏，是闽省鲤城、鹭岛的地方传统戏剧，是闽南语系的传统地方戏剧之一，国家级非物质文化遗产之一（2006年）。
发祥地为鲤城，而前身是“宋江戏”。
明末清初，闽南沿海农、渔村庄，每逢迎神赛会喜庆节日，村民们有装扮梁山好汉游行于村里的，间或就地作简短表演。
由此出现儿童演出宋江故事，时称为“宋江仔”。
清道光以后，由成年人扮演的戏班，群众称为“宋江戏”。
至于高甲戏的称谓，据传是因为演出时搭高台，穿战甲，拿戈枪，故观众叫做“戈甲戏”（“戈”与“高”闽南语音同）。
另有一说法是因为戏班到海外演出，侨胞称家乡来的戏是高等甲等戏，戏班回来就自称为“高甲戏”。
还有一说，是高甲戏有九个角色（生、旦、丑、净、贴、外、末和北（净）、杂二色）故称“九角戏”。
闽南观众则称之为“大班”、“土班”。
高甲戏的传统剧目有九百多个，而今天唱的《连升三级》是一部四幕讽刺喜剧。
描写在明末崇祯时，无赖贾福古不学无术，却因各种荒诞原因得以在官场上连升三级。
该剧发挥讽刺艺术的特长，揭露皇帝、宦官和大臣们的荒唐可笑，通过各种奇巧情节，暴露了封建制度的腐朽没落。
冯晔本不怎么喜欢看戏，但今天坐在人群里，难得认真地听了一回戏，还听得津津有味。
这场戏唱了整整两个半小时，到了晚上八点半才结束。
散场后，大家都是一副意犹未尽的表情，不要钱的掌声久久不曾停歇。