他可以死，他的族人不可以!
所以，一怒之下共工撞了不周山。
这惊天动地的一击，致使天倾西北，地陷东南，日月星辰移位，江河湖海倒流。
人善人欺天不欺!
英雄末路，血洒不周山!
天，塌了!
天地同悲!日月无光!
灰知稼和灰梦梦看着看着，不知不觉早已泪流满面!
如此震撼人心的举动，充分彰显了共工的勇猛无畏和刚烈不屈。
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
失败的英雄啊，总是以一种令人揪心的惨烈结局收场!
那份悲壮，直击人心!
灰知稼和灰梦梦轻轻按住自己的心，仿佛这样就能够少痛一点。
是的，他们心疼!
心疼共工!
共工的勇猛和刚烈，深深的刻入了他们心底，在未来的岁月里，哪怕经历再多的挫折，他们也矢志不渝。
他们是青源人，青源星是他们的家!
他们快速成长着，一往无前的循着前辈的脚印，为守护青源星万死不悔!
灰知稼和灰梦梦毫无意外的，开始全神参悟共工怒触不周山这幅图。
不管共工祖巫怒撞不周山的传说是不是真的，反正共工祖巫的勇猛和刚烈，就是他们所向往的，也是御兽师所必须具备的。
狭路相逢勇者胜！
作为御兽师，御兽方法千百种。可是，不论哪一种，都不能缺少勇气!
拥有这种勇猛和刚烈的品质，才能在面对强大的妖兽时，毫不退缩，勇往直前，最终降服它们、驾驭它们，成为自己的战斗伙伴。
如果连直面妖兽的勇气都没有，还怎么降服妖兽？
还怎么配做一名合格的御兽师？
同生共死契约不是没有，却极少！说一句凤毛麟角，都毫不夸张。
可是同生共死的前提，是相互认可！
妖兽从来信奉强者，没有哪个胆小鬼能够获得妖兽的认可！
所以，共工的这种勇猛和刚烈，正是御兽师所需要具备的。
此时此刻，灰知稼和灰梦梦两人正全神贯注地参悟着共工怒触不周山这幅画面。他们的目光紧盯着画面中的每一个细节，试图从中领悟到共工那种一往无前的勇气和坚不可摧的意志。
随着时间的推移，他们的心境逐渐发生变化，仿佛自身也融入到了那个波澜壮阔的场景之中……
《敬后土》：“蛇尾人身七手绕，双手腾蛇气势骄。中央厚土凭其护，后土慈悲德望高。”
这首诗描绘了后土人身蛇尾、背后七手、胸前双手握腾蛇的独特形象，以及她守护中央土的重要地位，表达了对她的敬重。
苏小丫看着后土的独特形象，心底涌起浓浓的敬佩！
如同救苦救难的观世音菩萨是华国人心中的救赎，是身处绝望也能够期盼的那一缕希望之光一样，令人自发的从心底涌起最真挚的信仰。
后土娘娘身化轮回，那份慈悲和牺牲精神，同样令苏小丫敬佩的同时忍不住泪目。
后土娘娘掌阴阳，育万物，被称为大地之母，是最早的地上之王。也是主宰大地山川的自然神！
天地动静，阴阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取天精，下取地精，阴阳孕化，气运成尘，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，生生之类，人立其中。
后土，全称“承天效法后土皇地只”，是华国神话中的大地之神，也是道教“四御”之一。
她原本是盘古开天辟地后所化的十二祖巫之一，执掌大地之力。
后土以慈悲为怀，不忍看到亡灵无处归宿，于是以身化轮回，建立了六道轮回和地府。
苏小丫看着后土娘娘的图像，脑海里都是后土娘娘的平生记录，心里除了钦佩还是钦佩！
就在这时候，苏小丫发现自己眼前的景色又变化了，竟然身处无边血海！
好吧，都习惯了。
苏小丫深吸一口气，看向无边无际的血海，也不着急，只是安静的待着。
这套路，她熟啊！她只需要在旁边默默看着就好！
后土用自己的身体构建了轮回系统——身化六道轮回，形成了天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
六道轮回的建立，使得天地间的鬼魂有了归宿，形成了幽冥地府，让世间生灵得以根据生前的善恶进入不同的轮回道，从而实现生死轮回。
这一行为不仅为亡灵提供了归宿，还补全了天道“有生无死”的缺陷，使后土成为了天道的一部分，后土也因此获得无上功德立地成圣。
苏小丫鼻子有点发酸。
本来，十二祖巫将肉身修炼到极致，悟透力量大道，完全掌握力量大道规则，是有机会达到盘古的高度的。
那可是创世神啊！
可是，后土为了万物生灵死后有所归，为了巫族血脉得以延续，毅然决然身化六道轮回，放弃了肉身，放弃了成为创世神的机会！
苏小丫知道，后土不悔！
正是因为知道，所以才更心疼，更敬佩！
后土身化轮回后，她的元神化作孟婆，永世守护轮回。
这份大爱，怎能不触人心弦！
如同地藏王菩萨——地狱不空，誓不成佛！
这般宏愿，谁能不折服！
苏小丫想，如果是她面临这般选择，她会怎么选？
说实话，苏小丫认为自己应该是做不到的。最起码，此时此刻，她是做不到的！
不过，这并不妨碍她感动！崇拜！敬佩！
要知道，在巫妖量劫之时，巫族杀孽过重，引得天道震怒，面临着被天道覆灭的灭顶之灾。
正是因着后土祖巫身化六道轮回的功德，为巫族保留了一线生机，让十二祖巫得以托庇于幽冥地府，在天地巨变之中占据一席之地，存身立命。