华夏历史上，西汉元帝废除了自汉太祖刘邦以来就推行的陵邑制度后，察举制度下的世家就开始形成。
两汉的世家，多以儒、法家的经典为家学，通过对经典的解释权，掌控了读书权，也就掌控了做官权，又通过做官攫取地方利益，获得大量土地，以东汉盛行的庄园为形式，掌控了地方的经济，从而就有了招募私兵的权力。
在曹魏推行了九品中正制度后，世家开始飞速出现并膨胀一般地壮大，涌现了大量郡望家族。
这些世家最终随着唐末黄巢起义、随着五代十国的乱世大多烟消云散，到了宋朝，更为规范的科举制度下，世家们便再也难以通过读书权抢占更多的权力，就此退化到了两汉地方豪强的地位。
所以王伦取代前宋立国之后，似西北、西南还存在的一些世家，论影响力而言，甚至还不如两汉的地方豪强了。
世家这种在中原王朝已经落后时代的版本玩法，早已经被汉人王朝抛弃，但是在周边诸小国，甚至这个时代的整个地球，仍旧顽强地存在着。
唐朝灭高句丽、征服百济，半岛后三国时代统一于新罗，王氏高丽建立后，出于慕强的心理，也出于对阶级的强调，世家这玩意儿在高丽国内仍旧得以保存。
高丽国内的贵族、官员们全部出身世家，许多用了汉姓的世家，也喜欢将祖上攀附到中原曾经的世家头上。
中原的金姓大多起源自黄帝之子、号金天氏的少昊，以及汉武帝时被霍去病活捉的匈奴休屠部王子金日磾。
华夏历史上的东夷，主要指生活在山东、淮北、苏北地区的部落，仍旧属于华夏族的前身，但为了给自已攀个有名的祖上，高丽人也自称东夷，仿佛这样他们就继承了真正东夷的荣耀，既是炎黄二帝的敌人，也是中原组成的一部分似的。
孙安的话里含着的意思，就是让金富轼所属的庆州金氏认祖归宗，认金日磾也就是长安京兆金氏这一支为祖先。
若按照庆州金氏自已的说法，东汉明帝永平八年，新罗第四代国王脱解尼师今听到庆州西面的树林有公鸡鸣叫，便派宰相前往察看，发现林中悬挂一个黄金的盒子，树下有公鸡不住望金盒而鸣。
宰相将金盒取下送给国王，脱解尼师今打开后发现里面有个孩子，便将小孩收养，以金为姓，这一片树林也被称为鸡林，现任高丽国主王楷的祖父王颙就曾被封为鸡林公。
孙安的话自然就代表了王伦的意思，王伦愿意代表中原王朝认可庆州金氏起源自京兆金氏，金富轼若想接受，那自然是要拿出足够的诚意的。
激动过后，金富轼也沉默了起来，他知道自已要付出什么样的代价。但孙安不知道金富轼的想法，干脆直接挑明了：“汉武帝设朝鲜四郡，高丽古属箕子之国，今朝廷有意复设府县，攻略日本，司空意下如何？”
这话就有些咄咄逼人了，金富轼内心天人交战，若细论起来，新罗国君皆为庆州金氏，如今开城王氏在其位，难道中原是要扶持自已这一支做高丽国王吗？