第一百零五章
后面的几天都是在平淡中度过，姜爷爷一星期后走了，临走之前给我留下了一本古代的线装书，书名叫《伤寒论》，书里面的字体全是繁体字，而且还是竖版的。
下午时，师父拿着那本《伤寒论》看了一会，合起书递给我后说道：“这本书是老姜师门里传承的《伤寒论》秘本，里面的注解都是很好的，从明天起你就学习这本书里的内容吧。”
我看着密密麻麻的繁体字，关键全篇没有一个标点符号，这让我瞬间头大了，对师父说道：“师父，这本书里面全是繁体字，而且没有一个标点符号，我根本看不懂啊。”
师父说道：“又没让你自学，以后我每天晚上都会花半个小时给你讲这书中的内容，等全部讲完了，你就懂了。”
我点了点头。
师父继续说道：“《伤寒论》是医圣张仲景写的，是中医学中最重要的一本书之一，全本书讲的是六经辩证及相应的处方，等学完这本书，再学习完《金匮》，你的中医学习阶段可以说是告一段落了，剩下的就是临床和阅读大量的中医典籍。”
我问道：“师父，中医学我已经将《黄帝内经》、《神农本草经》学完了，再学完《伤寒》和《金匮》，我是不是就出师了，可以去给人治病了？”
师父摸着山羊胡须说道：“等学完《金匮》了，可以说你具备了行医的能力，但不能说你完全可以出师了，因为中医学的临床很重要，因为对疾病的辩证只有通过大量的临床经验，才能辩证准确，辩证是施治的前提，只有精准的辩证做基础，才能在治疗起来事半功倍，同理，如果辩证不准确，轻则施治无效，重则病人会因你的一副药导致一命呜呼，所以辩证准确与否是至关重要的，病人不死于病而死于医就是因为医生的辩证不准确所致，所以未来你在临床时，一定要有老虎搏兔尚用全力的精神，不管病人的病情有多轻微，也一定要认认真真、仔仔细细的辩证，万不可因病的轻微而放松警惕，须知大部分医疗事故都出于医生的麻痹大意和轻视疾病，切记疾病不分轻重，辩证准确，即使厥阴证都可以治愈，辩证不准确，即使太阳证，都可以让病人命丧九泉，切记切记。”
师父的语气很慎重，通过师父的语气，我明白师父说的很重要，我牢牢将师父所说的记在了心里。
师父继续说道：“现在我给你总结一下你前段时间施展鬼门十三针时出现的问题。”
听师父这么一讲，我忙正了正身，因为自从我被姜爷爷救过来后，我反复总结我施展鬼门十三针时存在的问题，通过不断总结，我觉的我在施治时存在着问题，但细想又觉得没问题，这让我困惑了很久，听见师父要总结，这让我有点快要拨云见日的感觉。
师父说道：“博文，你现在给我详细说说运用鬼门十三针时的步骤。”
我不假思索地说道：“鬼门十三针的运用共分为四个步骤，一是携带护身符和默想护身心法，二是默念施针咒语，三是下针施治，最后等病人恢复正常了取针结束施治。”
说完，我得意的看着师父，我以为师父要表扬我，但万万没想到听完我的回答后，师父抡起大手，一巴掌打在我的头上，这一下把我打得眼冒金星。
我捂着头一脸委屈的看着师父。
师父说道：“你小子别一脸委屈的看着我，老子打你是因为你的自作聪明，你小子要是按照你的这套步骤去施治，迟早要死在这套针法上。”
我说道：“师父，我没说错，你就是这么教我的。”
师父骂道：“放屁，老子是这么教你的吗？老子当初反复给你强调，在下针时，要每下一至二针就要询问邪祟离体的条件，你问了吗？”
听完师父这么一说，我回想我在施治过程中确实没有问邪祟离体的条件，因为我认为鬼门十三针能将鬼扎死，就没必要问离体条件了，毕竟电视上的那些捉鬼降妖的大师从不跟邪祟谈条件，不离体就干掉才是主旋律。
我将我心里的想法告诉了师父，师父他老人家听后气的胡须乱颤，抡起大手就要向我打来，我吓得闭上了眼睛。
师父的大手没有打在我的身上，是因为赵宁拉住了师父，赵宁抓着师父的手说道：“爷爷，博文知道错了，你别生气了，他下次肯定不会再这样了。”
师父放下手，对着我哼了一声，说道：“小屁娃，要不是你宁儿姐姐，老子今天非得好好教训你，还‘不离体就干掉’，这把你能的，你小子之所以有这种想法，是你内心压根没有对世间万物的敬畏之心，须知世间万物存在必然有存在的道理，你轻飘飘的不是扎死、就干掉，你以为你是谁，你是天地万物的主宰吗？你这娃，从今以后你要对万事万物都要心存敬畏，世间的一切能生存在这世间，是非的艰、难和险，万不可因为你的一念偏差去剥夺人家存在这世间的权力，如果你执意这么做，你会承担很大的因果，你将活不过27岁。”