而此时的虎永刚两人，只能摇头感叹一下，时节不对，看不到那盛况，上车继续赶路。
绕过了“怒江第一湾”，前行不远的路中间，看到一块写有“如果美丽有颜色，你已经见到了”，那就是“人神共居之地”的丙中洛镇了。
丙中洛原名为“碧中”，是藏语，意思是“藏族村”，当地怒族人称为“麻白克劳”。
后来，傈僳族从澜沧江流域和怒江下游迁徙到此处定居后，在原“碧中”的基础上加上“洛”的音，意为“箐”或“地方”，于是就从“碧中”演变为“碧中洛”，再后来才定名为丙中洛。
它之所以被称为“人神共居之地”，是因为各路宗教在这里繁荣发展，藏传佛教、天主教、基督教三教并存，一村里就有三种教堂，一家之中就有两种教徒。
镇子很小，房屋就两排，店铺没几家，虎永刚直接穿镇而过。
翻看着手机的宁静，忽然悠悠地说道：“老公，我们去看看这里的人和神是如何共居的好不好？”
虎永刚马上就反应过来，“你是想去看看这里的教堂吧？有没有想好去看哪一座呢？”
“当然是看这里名气最大的重丁教堂啦，”宁静微笑着说道，“度娘说，这座教堂是整个贡山县最辉煌、最壮观的建筑物，还被誉为‘迷你版的巴黎圣母院’。”
“那就就这里。反正时间还早，路也不远。”虎永刚一边设置导航，一边说道。
重丁教堂所在的重丁村不仅路不远，还很好走，都是新修的水泥路，没花几分钟就到了。
听人说，重丁教堂平时是关闭的，只有周末做礼拜才开放，所以虎永刚两人也没抱有进到内部参观的希望，只在外围转了转。
这座天主教堂，是参照香港教堂的结构所建，外观为呈乳白色哥特式风格，高约25米，采用厚重的墙壁和拱形门窗，制成尖细高耸的整体轮廓，装饰极为美观。
但毕竟是受环境和条件所限，材料和做工都略显粗糙。
整个教堂占地呈方形，中西结合大四合院，中间为礼拜堂，两旁为住宿楼，还建有两座钟楼。
教堂周围还有几栋藏式建筑，也不知道是属教堂所有，还是村民居住的房屋。
没想到，他们拍了几张照片，正想离开的时候，好运降临了。
教堂的管理者丁大妈过来打扫卫生，两人有幸入内参观。
里面的设施十分简陋，除了两排长木凳，还有墙上挂着几幅褪了色的画，再无他物。
听丁大妈介绍说，重丁天主教堂由法国传教士任安守筹建。因为他思念故乡，所以仿照巴黎圣母院的样子建成的。
19世纪末，任安守从康定取道盐井，到西藏察隅县的察瓦龙地区传教，后来才来到了丙中洛，直到八十一岁去世，再也没有离开，并埋葬于此。
教堂从1908年开始兴建，由于交通不便，施工时间较长，历时10年才建成，于1918年竣工并投入使用。
不过原来的教堂，已经在文革期间被毁，现在的是1996年原址重建，2007年竣工并正式投入使用，规模远小于过去的规模。
丁大妈指着教堂旁边的那棵巨大的板栗树，告诉两人，那棵树就是任神父亲手所种，去世后就安葬在树下。
原来，在云南的天主教神父中，任安守神父是一个非常重要的人物，他被尊称为“贡山宗徒”。
任安守神父给当时几乎原始部落状态的丙中洛，不仅带来了信仰和教堂，还带了板栗树种、葡萄树种以及法国的酿酒技术，从而造就了怒江州的板栗很出名、云南的葡萄酒也名扬华夏。
此外，他还教当地人第一次学会了真正意义上的食物烹饪，第一次用上了厕所……