随即郑荨又咬牙切齿起来，系统，去查查李治那个白切黑当年在干嘛！
“宿主，公元650年，也就是永徽元年的大事记有，正月六日，高宗立嫡妻王氏为皇后，七日，封长子陈王李忠为雍州牧，九月，高侃击擒突厥车鼻可汗，高宗分置单于、瀚海二都护府…
而5月，松赞干布病死于逻些时，唐朝立刻派右武卫将军鲜于匡济带着盖有皇帝玉玺的诏书，前往逻些参加吊祭仪式”
郑荨听完更气了，于是阴阳怪气出声，“我刚刚还说这位唐高宗会给文成公主撑腰呢，感情他有时间让人带着诏书去参加吊祭仪式，也没时间下令诏公主还朝啊？”
二凤陛下只感觉自己头痛，这后世人刚刚还说她理解公主和亲的意义呢！这下又开始纠结还朝的问题了
“小荨，文成公主继续留在吐蕃，才能安抚住吐蕃民众，才能更好地维持唐蕃之间的关系，历史上稚奴虽没有召回公主，但朕相信稚奴不会亏待她的！”
郑荨瘪了瘪嘴，脚下发泄似地踢飞出去好几颗小石子，“好叭，好歹文成公主没有像大汉的昭君公主一样，要从胡俗，依游牧民族收继婚制，复嫁给松赞干布的孙子弃芒论芒赞”
刘彻？？？
这事过不去了是吧？
（关于文成公主为什么没有还朝的问题，我浅浅查了半个小时，看了一堆当时文成公主被要求殉葬，唐高宗极力阻止，最后才勉强换得公主能孀居吐蕃的营销号解释，额，挺无语，反正我不信，毕竟亚洲州长虽然驾崩了，但吐蕃也不至于这时候非要大唐公主殉葬吧？
而且我只查到吐蕃有“共命人”殉葬的习俗，根据《唐书》记载，在吐蕃王朝时代，吐蕃的贵族、君长或者领袖们，为了保护自身安危，往往都会在身边带上一名“共命人”。
“共命人”的挑选是极为严格的，一般都会挑选身强力壮，且家世清白，对君上忠心耿耿的年轻男子，男子！！！
文成公主留在吐蕃的原因我比较倾向于她是扎根在青藏高原上的“定海神针”的说法哈，反正就是各种我说不清的政治原因，大家看个乐子就行，然后本来这章是准备把茶马古道写完的，写着写着就飘到文成公主为什么没还朝这事上来了~）