益州城内一座寺院被腾了出来。
这间寺院是益州本地一个权贵家的家庙，没有修士，没有过于出名的高僧，但胜在占地不小而且很奢华。
非常适合用来招待来自吐蕃的上师。
喇嘛们在益州城外待了足足三天才进城，明面上的理由就是在等这个寺庙清出来。
吐蕃上师很有诚意，为了表示尊重，坦言同属佛门当以佛法和道理来一较长短而非武力，所以来的修为最高的也不过是个外景大圆满，而且还是以护法的身份，领头的是一位德高望重的普通人，也是当代的吐蕃佛教教义领袖，被称为班智达（学识最为渊博的大学者的意思。）
班智达一心向佛，对世俗的权势不感兴趣，一切都由他的同门师弟负责，他这次来的主要目的，甚至也是唯一目的，就是将天下佛门领袖衍悔的尸骨迎回吐蕃。
“我佛慈悲，虽然衍悔大师是中原人，虽然衍悔大师修的是禅宗，但只是理念不同，向佛之心，都是一样的。”
班智达对着同行的弟子们谆谆教导，这些弟子心性未够，有些人甚至还认为衍悔大师是敌人，这不好，很不好。
“师父，若是大悲寺的人，不肯相让，我等该当如何？”
护法金刚跪在班智达身前，神情严肃。
“中原佛宗，说佛性本有，见性成佛，听闻这次来的，乃是衍悔大师的入室弟子，已经修到了身放光明相（佛门三十二相之十六相），若有机会，你要好好向他讨教佛法。”
金刚犹豫了一下：“师父，其实弟子这次，还······”
“我知道，唉，去做你的事吧。”
金刚叩了叩首：“唐人必不敢对师父不利，但听闻苯教的神女也已经到了剑门关。”
班智达笑了笑：“且去吧，众生皆有缘法，不必强求，不必恐惧。”
“师父保重。”
金刚再次叩首，然后站起身，转身就要离开厢房。
“孩子！”
班智达突然开口，金刚浑身一震，急忙转身跪下。
班智达苍老的手掌缓缓抚摸在金刚坚毅又严肃的脸上，眼中有痛苦和不舍。
“师父，您预感到了什么？”
“莫强求。”
“弟子知道。”
门轻轻关上，班智达长叹一声，看向北方。
“我佛，慈悲。”
吐蕃是个纯粹的宗教国家，在佛教传入吐蕃之前，苯教是吐蕃本土唯一也是最重要的宗教，但随着时间的发展和吐蕃世俗统治者有意的推波助澜，佛教势力迅速扩张，当七户养僧制政策颁布后，佛教的势力达到了巅峰，对苯教的压制也达到了顶点，苯教一路溃退之下在某些势力的支持下决定绝地反击，两教的矛盾达到了最大化。
而这个时期持续了数十年，不巧，现在就是最为关键的时刻。