袁军大规模的进攻盐城，这本是一场战斗力悬殊的战役，但是令司马懿和颜良想不到的是，盐城却是一座空城。倭寇搜刮完这里的资源就不知所踪了！
这让袁军十分无奈，有种拳头砸在棉花上的感觉。
然而盐城中的惨象还是令人咂舌和愤慨的！这里的大汉子民全部被屠戮，物资粮草也被掠夺走，城中很多地区还被焚烧，所谓盐城就是一个被毁掉一半的破城了。
倭寇的行径使得袁军上下都十分愤慨，但又找不到敌军，因此司马懿只得快速把军情汇报给袁尚，并且开始广撒斥候，寻找倭寇的去向。
但说实在的，两万多人的倭寇说多不多，说少不少，在广袤的徐州东部的沿海地区分散和藏匿这两万人多人，十分容易。
司马懿有大智慧，知道粮食和淡水是任何一支军队的支撑之本，因此让斥候寻找食物充沛的村庄。果然找到一些零散的倭寇，但是大部队却并未找到。
好在袁军斥候抓到了很多倭寇的俘虏，用刑之后，让他们张了嘴！
原本语言不通，按照常理说即便倭寇俘虏想说点什么，袁军的审讯官也听不懂。但是司马懿亲自坐镇审讯，他用他狼一般的智慧和语言不通的倭寇用手语，加象声词，加推理，了解到这支倭寇军队的去向了！
好几个倭寇俘虏在用刑之后，都用象声词模仿大海的声音，又用手描绘船只。司马懿结合很多东部沿海渔民提供的消息，了解到这些倭寇竟然驾船逃到一些有淡水或者能够比较容易得到淡水补给的岛屿上了。压根不在陆地上，因为倭寇也清楚，正面打不过大汉的军队。
如此一来，这些倭寇就成了海上的海盗和流寇，想短时间的肃清和剿灭变得很不现实，即便是狡猾的司马懿也一时想不到对策。毕竟袁军在东部沿海没有大的船坞，之前的船坞都被倭寇击毁和烧毁了，所以想短时间跨海袭击这些岛屿上或者在海上船舶逗留的倭寇极为困难。
司马懿把消息传给了袁尚，袁尚陷入了深深的思考。
他知道对付有孙权这个内奸的倭寇并非靠着一腔热血就能搞定的！对付倭寇这个民族向来不那么容易。而且袁尚也清楚，倭寇并非此时自己最大的敌人，江东孙权才是死敌，也是解决倭寇的关键！
不过袁尚也有想不通的地方，就是倭寇怎么就敢在孙权的挑拨下在生产力和军事力量不足的基础上组建军队侵犯大汉领土呢？原史中，这个时代的日本是弥生时代，日本的统治者应该是邪马台国的女王卑弥呼。她在位期间一直是对大汉和曹魏十分臣服和向往的，基本就是把中国文化和国度当做老师和大腿的模样，这是脑子进水了，怎么把五万人送到这里做倭寇？
这也就是大汉内乱，顾不上收拾倭国，一旦袁尚统一了天下，倒出功夫，组建船只和军队，跨海去东瀛，只怕要把倭国灭族才是！
袁尚清楚的记得，原史中，对大汉东边和东北边进行攻伐和攻略的是辽东太守公孙度和他的儿子公孙康。
别看在三国内部争斗的舞台上基本看不见公孙度家族，但是在对东北亚的掌控和攻略方面，公孙度家族却是令外族畏惧胆寒的存在。
据《后汉书》记载，高句丽"；其人性凶急，有气力，习战斗，好寇钞"；，公孙度曾担任玄菟郡佐吏熟知高句丽虚实，公孙度在取得辽东郡后东伐高句丽，是役之后，高句丽听从辽东调遣。
在公孙度扩张海东期间，高句丽王伯固畏惧公孙度的威名，在公孙度讨伐富山贼时亦派遣大加（大加为高句丽官名）优居、主簿然人等相助。之后公孙度更是东征高句骊，西征乌丸，威震海外。
除此以外，东瀛的邪马台国女王卑弥呼也一直臣服公孙度家族，尤其是在公孙康时代，经常有上贡和政治、军事、经济、文化的交流。公孙康于建安九年（公元204年）派公孙模领兵振兴扶桑邪马台国，史称“右折燕齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王”。
也就是说公孙康在建安九年直接派兵驻军邪马台国！
袁尚继续回忆，公孙家族派兵援助邪马台国干什么？这时袁尚想起一个搞笑的名字——狗奴国。
狗奴国——日语为くなこく，是西晋陈寿着《三国志·魏志·乌丸鲜卑东夷传》中所记载的倭国之一。
公元2世纪末，倭国纷乱，分解成众多小国，以邪马台国最为强盛。狗奴国位于邪马台属国奴国南方，是唯一不附属于邪马台国的国家。
袁尚想到这里似乎思路清晰了！
这伙被孙权蛊惑和引诱的倭寇应该是狗奴国的兵马，这个国家与邪马台国不同，是一个崇尚战争和暴力的国家，旨在侵略和血腥统治。狗奴国同邪马台国一直有战争，虽然人数不占优势，但是却能和邪马台国在倭国的战争中平分秋色，分庭抗礼！
而邪马台国的统治者卑弥呼女王则是奉行融合与学习态度，与大汉交好。而原史中公孙康往邪马台国驻军也是帮助卑弥呼女王对抗狗奴国。
这个狗奴国在很多日本史学家的眼中，是后来大和民族的前身。对狗奴国的结局有两种说法：一种是最初打不过邪马台国，于是往日本东部迁徙，后来发展，并且在卑弥呼女王死后灭掉了邪马台国；另一种是狗奴国发展成为另一个国家，熊袭国。
但历史界更倾向于第一种结局说法。
其实在许昌之战被吕布击杀的难升米，在原史中后来成为邪马台国的将领，并且替卑弥呼女王出使曹魏。只不过这个历史节点，难升米还没有投靠邪马台国，依然隶属狗奴国。孙权的穿越影响了难升米这个人的历史走向轨迹。