古代权力阶层中的女性地位与权利完全来自于男性，她们吃男人的，喝男人的，用男人的，靠男人来保护。不然在乱世她们往往沦为被残害和蹂躏的对象，而即便在所谓和平年代，也是靠着男性才能保住自己的既得利益。
皇权之下有句话说得很明白，母以子贵，妻以夫贵。
那个时代，女性的地位低下，根本谈不上平等。因为不是一夫一妻制，是一夫一妻多妾制，女性想保住自己的地位就得讨好男性，伺候男性，而且与其他妻妾进行竞争。《甄嬛传》就很客观和残酷的反映了古代女子悲惨的命运。女人们因为争宠，内心逐渐黑化，又因为靠近权力中枢，所以又会被政治波及和惠泽。总之一句话，男人占据绝对的统治权。
因此这个时代的女子绝大多数都十分柔和顺从，对夫君百依百顺，因为男人只要动动手指头，女性受宠的地位就荡然无存！就是这种畸形和不平等的制度，导致古代女性的奴性。即便是皇帝后宫的女人也要像猴子明争暗斗，使出最令人发指的阴险手段。
黄月英是受那个时代完全影响的女子，面对袁尚的责打，那个时代可没有“家暴”一说，相反，多少后帏女子被丈夫抛弃乃至迫害。虽然袁尚只是一方军阀诸侯，但是以他的地位权力，想要多少女人都可以，黄月英知道自己貌丑，得到袁尚的宠爱不易，所以她此时做出了有利于自己的决定。
黄月英给袁尚跪倒，随后又给了自己两记耳光，随后用极其恳切的语言向袁尚道歉和求饶：“都怪妾一时糊涂！冒犯了夫君！请夫君勿要生气，大怒伤身，妾向三郎赔罪了。都怪妾是一介女流，想不清那么多关窍缘由，妾乃妇人之间，鼠目寸光只想起昔日姐妹之情。却没有站在夫君的立场和角度去想问题。的确如三郎所言，曹宪背叛夫君，失去贞操，实在是我袁家的耻辱。妾还请三郎息怒，请三郎责罚。”
袁尚此时怒气稍减，回想黄月英毕竟只是一介女子，而且年龄尚小，平日里有些内涵，但也难免说错一句半句话。袁尚对黄月英的情意是在的，此时心里倒有些心疼她了。刚刚自己那一耳光下手颇重。
于是袁尚摆摆手，示意黄月英退下，此时他还要开会。
黄月英连忙乖巧的离开，并略微尴尬的对众臣子施礼后离开了。
这时贾诩进言：“主公息怒，曹操此人乃当时奸雄，他如此做说明很早之前便把我军当做眼中钉，肉中刺！还是主公深谋远虑，我军先下手为强！斩杀夏侯渊和曹洪，消灭其北方主力，实则是未雨绸缪！先见之明！”
袁尚这时坐下，赵云和逄纪把桌案重新摆好。
袁尚说道：“文和先生别说恭维之话了，我军下一步行动，你是怎么想的，说正事。”
贾诩讪讪一笑，刚刚袁尚发怒，贾诩心中实在是颇为畏惧这雷霆之怒，所以习惯性的说了几句漂亮话给袁尚找找面子。怎奈自己的小心思被袁尚看穿了。
贾诩分析：此时袁尚不可因为曹宪之事而扰乱之前的军事方针，什么事也没有夺回北方三州重要。当前三军只有濮阳郡作为落脚之地，实在是如同生存在夹缝之中。如今陈留郡的威胁消除，袁尚可以直接往西北行军，直通邺城！这条通道已经没有大的军事威胁，最多官渡地区的曹军负责人张绣手中略有一些军队。而张绣之前是贾诩的旧主，贾诩深知此人，武艺精湛，但谋略不足，不会成为袁尚的威胁。
听罢贾诩的话，袁尚和逄纪都深以为是，曹军的反扑和袁谭军的觉察，很快都会到来，此时正是袁尚的金蝉脱壳之时。
袁尚还有一件事需要商议，那就是濮阳郡怎么办？是留一部军队在此驻扎坚守，还是调回所有的人。
逄纪主张留下一支部队坚守，为袁尚北撤进行拖延。
贾诩则主张放弃，而且放弃之前把城防推倒一部分，将来还是要打回来的。
袁尚也在博弈，若是留下一支部队，那么这个将领和部队就会成为弃子！他们要面对的是曹操和袁谭十几万大军的绞杀，即便坚守，也逃脱不了全军覆没的结局。这个军令将会是一个死命令！
不过若留下这支队伍，则会保证大军的安全，不会被曹军和袁谭军很快追上。
所以袁尚还在犹豫到底要不要留下一支队伍。
这时赵云则有话要说，袁尚遂让赵云发言。
赵云说道：“主公大军退去，濮阳郡必是一处绝境。留守的部队十有八九是要与城池玉石俱焚的。末将建议主公不必消耗兵力和武将在此地，反而可以让曹军和袁谭军来追主公！末将愿领一军断后，即可伏击敌军，又能保证大军安全！说不定主公进入邺城时，末将还能击溃敌军击杀敌将呢！”
袁尚闻言说道：“子龙是想为我大军断后，之后便宜行事？有机会就伏击敌军，同时也保障我军后方？”
赵云施礼道：“正是！”
袁尚思虑片刻后，说道：“如此这样自然最好。我有濮阳郡的物资和陈留郡的物资需要转移运输到邺城之中。而我的先头部队会日夜兼程拿下邺城。这样部队就分为三部分，我与逄纪、邓辰（陈登），颜良，文丑率部先夺回防守空虚的邺城。邺城光复，则军心稳健。
第二部分是物资运输，濮阳郡的物资由，高顺和陷阵营，审配叔侄，尹楷，侯成、成廉护送运输。陈留郡的物资由甘宁，刘辟和龚都护送运输。此外，家小，俘虏，也都在这个队伍之中。