塔什海没有辩论，按着胸口躬身道：“是我说错了，在大汗的指挥下，我们的儿郎如狼似虎，汉人人数少，也就是仗着甲胄精良还有火器，只要将士们愿意浴血奋战，我们必能大败汉儿，夺回蒙古人的荣光。”
“我等愿随大汗与汉儿血战到底。”
在大福晋的眼神扫视之下，其余的大总官和大臣们都俯首躬身，表起忠心来。
“很好，”林丹汗站起来，瘦高的身躯似乎很有威严的样子，他朗诵般的道：“我们蒙古人才是草原之主，祖先的英灵和佛祖都会保佑我们，历来只有我们击败和奴役汉人，绝不能叫汉人欺负到我们的头上。我决定汇兵到西拉木轮河畔，沿着大河南下，寻找和记商团军的主力，一举将其击溃！”
“谨遵大汗之命。”
在场所有的贵族面色惨白，差次不齐的躬身答应下来。
其后数日察哈尔各部开始往大河边聚集。
西拉木轮河原本就是察哈尔人境内最重要的一条河流，与其余各部的分界，放牧和生活的用水都仰赖这条大河，在这条河边也曾经数次差点爆发大战，天启二年时察哈尔人威逼科尔沁人，大军云集在西拉木轮河畔，奥巴台吉不敌而向女真人求救，努儿哈赤派莽古尔泰抵农安塔，林丹汗迅速撤走，没有给女真人在河畔与察哈尔人会战的机会。
在几十年前，明军也经常在这一片草原上出没，那是李成梁的家族儿郎和李府的内丁将士们，那是一群矫捷彪悍的汉儿，穿轻甲，骑烈马，挟弓刀，几千骑乃至几百骑就敢深入草原，一路烧杀抢掠，见人就杀，斩下首级便走，见到毡包就烧，明军所过之处到处都是一片火海，不少蒙古贵族头天还在饮酒欢宴，第二天就被割了首级带走。
这种捣巢战术下，蒙古各部没有任何地方是安全的，一直到李如松在西拉木轮河畔被过万察哈尔人围的水泄不通，带的骑兵全部被杀，李如松本人也力战而死之时才停止。
大量的人马聚集在一起，声势相当的壮观，无数台台被自己的甲兵围在中心，四周是那些策马跟随的牧民丁壮。
这一次察哈尔人也知道是事关生死存亡的一战，加上是被合围而不是在移师行军途中打仗，整个部落的丁口几乎都聚集在一起了，整个河畔象是起了一片又一片的乌云，放眼看去到处都是灰黑之色，到处都是披着皮袄聚集起来的壮丁们。
除了老人之外，连那些半大的男孩子们也被带了出来，他们当然是最活跃的一群，挟着骑弓，腰间佩一柄刀就算有不错的具装了，更多的人只是拿着柄木矛就算有了武装，毕竟矛头用铁较少，大明和蒙古人对峙了二百多年，严禁生铁进入草原，原本辽时就是这样封锁草原的，蒙古各族始终未造成大患，金时放纵铁器进入蒙古草原，在其开国后不久蒙古已经成为祸患，几十年间蒙古就崛起了，将金国彻底埋葬。
大片大片的牧民从方圆近千里之地汇集，这场战争从和记动员开始到如今已经超过一个月，四周边境已经暴发过若干次小规模的战事，和记并不着急，不紧不慢的剪除着察哈尔人的羽翼，并且在草原上大造声势。
正如张瀚所说，消灭察哈尔人打的只有三分是军事，七分是政治。
这一战消灭的不是武装力量，而是人心。
从铁木真一统草原到如今好几百年了，其实“蒙古”只是一种身份的认可，另外是强力捏合的各个部族。
比如当年在草原上的各部族现在都自认为是蒙古人了，只有卫拉特人在蒙元覆亡之后逐渐觉醒，不再愿意认可自己蒙古人的身份，或者说，认可是蒙古人，但并不认可察哈尔人。
两个部落的仇恨从明初就开始，一直持续到清朝中叶，新疆很多地方都是察哈尔人配合清军在驻守，很多察哈尔人在清朝时跟八旗兵迁移，驻守在新疆的地方，几百年后还在那里驻守着。
到乾隆年间，清廷尽屠准部，察哈尔人也是清军的鹰犬，杀掉这些背叛的卫拉特人，察哈尔人没有丝毫的心理负担。
张瀚要统治草原，不光是武力上的胜利，在乎的反而是人们的心理。
如果各部都渐渐如卫拉特人那样有自己的部族意识，在统治上就会更加容易。
要强化察哈尔人，内喀尔喀人，外喀尔喀人，土默特人，巴林人，科尔沁人等各自的部族属性。
在和记的统治下当然不必叫他们自相残杀，但分裂和仇视不可避免。
这一次战事拖延很久，主要原因还是张瀚要把各族的人都召集过来，这样在察哈尔人心里肯定会视各部为仇敌，哪怕这些部民并不怎么忠于林丹汗，可在灭族之战时跟着冲过来挥刀的人，必定会被长久记着。