凌度耳边传来系统音。
【无限副本世界】恭喜竞技者20019号击杀讨债鬼，获得晶能币×100000，白银宝箱×2。
看到这个白银宝箱，凌度才想起来，自己还有8个黄金宝箱没开来着，之前的注意力都在新出现的虚拟对战练习场上，都忘了这回事了。
等到了一个相对比较安全的环境里再开吧！
“看来这个小鬼也不咋样么。”萧朗看了看恢复喧闹的四周，“不过我们在鬼蜮里困了多久？水陆大会是不是要开始了？”
凌度查看了系统时间，回答：“还有十几分钟就到了水陆法会开始的时间了。”
“卧槽，还好我们破了鬼蜮，要是再耽搁一会不是得迟到了？迟到了还不知道有什么惩罚呢！快走快走。”施洪有点一惊一乍的，首先向着石梯顶部跑去，刚刚喝了药剂之后，讨债鬼的尖啸造成的影响已经恢复了。
其他人跟在施洪后面向法宏寺跑去，但是越到顶部堵着的香客越多，眼看时间就要来不及了。
凌度直接拉着萧朗一跃而起，随机选了两个幸运香客的脑袋当落脚点，直接从法宏寺大门上方飞了进去，在法宏寺进门的大树上站定。
看看时间，还有两分钟水陆法会就要开了，凌度左右望了望，发现几个靠前方的空位置，以及一个穿着袈裟明显很有道行的高僧，凌度又拉着萧朗往那边飞去。
刚坐到椅子上，其他人也到了。
不同于凌度的游刃有余，其他人跑得和死狗一样，不住喘气，不过其他npc好似没有发现经记者们的异状，连眼神没都往这边给一个。
大家聚齐之后好像触发了高僧的任务开关，他从面无表情换上慈祥的笑容，宣布水陆大会正式开始。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，共分七个坛场。内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳；外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。
启建一场水陆法会，需动员的人力物力颇巨，需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜中，讽诵经典作法超度。水陆法会乃是一堂整体的佛事，每一坛同等重要。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。因此，水陆是内坛外坛紧密结合的，大众随发心共同成就此一法会，就是最大功德。
法事坛场从布置上分内坛和外坛，外坛依行持分设六个坛场，分别为：大坛，法华坛，净士坛，诸经坛，楞严坛，华严坛。但是内坛主要与四圣六凡交流，是整个水陆法会的心脏。
由于法会需要在首日五更天的时候开始，所以现在天还黑着，凌度等人也是摸黑上山的。
只见一人身着庄重，明显是被选中的使者，他手持手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上，昭告人天。宝幡上书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。
看到这里，凌度突然在讨论组里提醒大家。
[临时]凌度：这几天我们行事都小心点，因为水陆法会举行之前，就是我们没到之前，有一个很重要的步骤就是结界洒净，洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。我寻思着这可能是个剧情杀，如果我们发出太大的动静，估计会被高僧“请”出去，也许不会丢命，但是这样任务就完不成了，会被主脑ai抹杀。
[临时]萧朗：啧，佛修就是麻烦，穷讲究。
[临时]纪彤萱：哇，凌度你是怎么知道的，好像很懂的样子。
[临时]杨沁：谢谢提醒。
[临时]裴子实：这几天我们都别想好好睡，基本上都是三、四更天开始仪式。
[临时]施洪：换算成现代的时间，那不就是凌晨2点多开始？
[临时]牧绮云：好不好好睡在其次，主要是，留给我们探查的时间不多，想趁着夜深人静调查线索可能是痴心妄想。
[临时]凌度：估计这7天中，法宏寺会安排僧侣7×24小时高强度巡逻，你们有隐身的道具或者技能吗？隐身之后才好办事。
[临时]杨沁：但是不知道法宏寺的长老请我们来是干什么，只是旁观水陆法会吗？我们得全程在场吗？如果不在场会不会发生什么意外？
[临时]凌度：发符建幡之后，内坛就没什么事情了，外坛那边会诵经，上午大概10：30结束，下午13：00开始，16：00之后集中做回向。
[临时]凌度：但是我们不知道剧情，或者说主脑ai会不会要求我们全程听完诵经，总之我们今天能自由支配时间就是10：30-13：00，16：30-第二天2：00，因为次日四更天有请参与内坛的高僧上堂的仪式。
[临时]纪彤萱：哇哦，你连时间都知道？
凌度看着手中的电子百科，笑而不语。
虽然姐知识储备不丰富，但是姐会开挂啊！凭借科技（道具）的力量，游戏里这些需要考验知识积累的考验还不是手到擒来？
好不容易熬到外坛讲经的休息时间，凌度只感觉听经听得头晕目眩，但是为了以防万一，她悄悄拜托呱呱把全程都录了下来，万一有什么作用呢？
外坛的大坛拜梁皇宝忏，另五个坛口各自讽诵相应经典，以七天为期，专修各种经典法门。
也就是说，外坛是对各种对佛学感兴趣的普通人开放的，无论修行根基，无论是否皈依。