既然想从张家这条线入手，去查多子菩萨，进而查两神、三神与欢喜沟，那张家祠堂确实可以说是必探的。
珠子和张秀梅的交易达成，之后的事说起来便简单了。
“在张秀梅的帮助下，我先夜探了张家祠堂。”
珠子内属于黎渐川自己的声音低低响着：“这间祠堂是张家因多子菩萨的诞生而发迹后建成的，距今两百年左右，外表保存还算完好，但内里不少东西都明显在近几十年间的被陆续抹除过，尤其是族谱和一些记载家族某些名人事迹的经传书籍。”
“这些被抹除的部分，我仔细看了看，大多都是与逆种有关的。”
“而近些年，张家也再没有在族谱上记载过逆种的详细事迹，只以朱笔写有一个名字，与其他族人的白底黑字尽皆不同。只看这个，可以说是张家对逆种深恶痛绝，连族谱都不愿意多写，可事实上，从不对外开放的张家祠堂内，历代逆种的牌位摆放的位置和享受的香火，都远超寻常族人的待遇，堪比张家的老祖宗。”
“这绝不寻常。”
“除此之外，我还从张家记录的多子神谕中勉强拼凑出了一些张家和多子菩萨的过去。”
“张家和周家不同。”
“两百年过去，周家早已分散，族谱不留，祠堂荒废，福禄天君更是几乎从不对周家降下神谕。周家名存实亡，与福禄观相比，后者与福禄天君的关系更为紧密。”
“但张家与多子菩萨的联系之密切，比起多子神教也不遑多让。时至今日，张家都仍留有族谱、祠堂和各种旧时规矩，还会定期举办家族祭祀活动，时不时也能接收到多子菩萨的神谕。不过，无论是看张家的态度，还是那些神谕的内容，我个人都觉得张家和多子菩萨的联系虽紧，可关系，却八成称不上好，算是比较微妙。”
“多子菩萨对张家是有仇恨、厌弃与怨愤的，祂偶尔施恩，偶尔惩戒，偶尔还会像讨不到糖果的小孩一样，在传达神谕的梦境里哭闹撕咬，折磨梦中的张家人。”
“张家则对多子菩萨恐惧大于敬畏，对占据多子菩萨亲族身份的贪婪大于信仰，或别的什么。”
“另外，我还找到了一块麻布，有尸油，里头画着一幅画。我拿它和张家祠堂密室里的画作对照过，确定上面画的是尚是人类时的多子菩萨和疑似多子菩萨神国存在的无忧乡。”
“走过这一趟之后，我越发觉得两百年前多子和福禄这两位神明的诞生，深藏隐秘。”
黎渐川边在人流之中穿梭，边耐心听着。
在他现有的记忆里，他从没去过张家祠堂，榆阿娘曾对他提起过，他也有心一探，只是优先级并不高。
现在看来，这里的线索确实不少，甚至那块麻布都是直接来自于张家祠堂，而非自己从多子神教盗得。
“这么说，第一次天空城事件后，我在第一次开请神路时进入的那条时间线或轮回里的‘我’已经去过张家祠堂……”黎渐川转动着思绪，“但看情况，那个‘我’似乎与张秀梅没有什么交易。”
“假如有的话，我第二处想查探的，应该就是小顺家的正房……”
果然是同一个人，在黎渐川冒出一些猜想的同时，珠子也道：“张家祠堂之后，我又去了小顺家的正房。”
“张秀梅说这其实不算是正房，而是一间棺材房，或者说，一口棺材。”
在这口棺材里，珠子见到了小顺的奶奶。
不出黎渐川意料，小顺奶奶确实已死去多年，之所以是现在的模样，全是因为小顺。
小顺出生在多子神庙，张秀梅因他出生时的诡异情状而时常恐惧他，直到他长到三四岁，都未显露过异常，张秀梅才渐渐放下内心深处的抗拒，真正说服自己成为一个母亲。
在此之前，大多时候照顾小顺的便是小顺的奶奶，也是因此，小顺与奶奶关系极好，常常相伴。
小顺八岁时，奶奶突发急病，当夜便去世了。
张秀梅惶惶送走大夫，忙前忙后，在院子里筹备葬礼事宜，可不等彻底张罗起来，正房的门帘就是一响，转头看去，便见昨夜就没了气息的老太太竟穿着一身寿衣，走出了房间。
“是小顺……舍不得我。”小顺奶奶说。
张秀梅不知是该悲该喜。
而更胜于悲喜的，是本以为早已消失的恐惧，与隐藏多年的、对神明的愤怒与怨恨。
“小顺奶奶确实已经死了，现在的状态大概就类似于活尸，小顺的某种力量让她可以偶尔像正常人一样说话吃饭，但她也反过来受到了这种力量的污染，时常疯狂，清醒的时候越来越少，她觉得自己也在异变，异变成某种她也无法控制的怪物。”
珠子道：“张秀梅常年住在棺材房内，和小顺奶奶接触，也多少受了污染，与常人不同，比较畏惧阳光，大概已经介于活人与死人之间。”
“按张秀梅和小顺奶奶的说法，小顺对自己的情况应该不太清楚。她们认为小顺体内寄生了一个东西，这个东西在吞噬小顺，把小顺变成怪物。她们想过各种法子，暗中找过很多人，都对此束手无策。多子神教知道她们的行为后，还警告过她们，不要自寻死路。”