东郡太守翟义在东郡起兵，以“替天行道诛杀王莽”为旗号，立刘信为天子，招兵买马讨伐新王，十万多人的大军集结而动。
其他人也开始了响应，赵明、霍鸿这些强盗出身的人也聚众十余万扑向了长安。
乱军所到之处，百姓流离失所，房屋燃起了火光。
在皇宫之中，甚至都能看得见城外暴乱的烟火。
新王静静地看着这一切，脸上满是不屑。
“说什么替天行道，不过是想要分一杯羹。”
“满口义正言辞，也不过是争夺地盘让自己拥有权力罢了……”
“旗号？符号？借口？都不重要。”
借口这种东西只能骗一骗别人，骗不了自己。
如果前来讨伐他的真是仁义之师，那么百姓不会流离失所家破人亡，如果对方的军队是像“凡夫”在艺术世界拉起的那支起义军一样，纪律严明、有思想有觉悟，那不需要这二十多万的兵力，哪怕只有两万，皇宫的羽林军也不是对手。
“说自己是民心所向，却没有得到真正的民心，你们和他相比太嫩了，必败无疑。”
他即刻命令甄邯为大将军保卫长安，王邑等八人为将，拒守关口，并构建对翟义大军的狙击战。
对方不得民心，那自己就要拉拢人心。
新王带着皇太子刘婴在宗庙祷告，向天下传递出了几个信息。
一是声称自己只是暂时摄政，并非要夺权，待刘婴成年后会将皇位归还，并以儒家楷模周公举例，说明当初周公也遇到了叛乱也遇到了流言，最后出兵平息了管叔、蔡叔的叛军。这样的说法可以稍微平息和儒家忠君思想的矛盾，毕竟现在他的行为和遭遇几乎是和历史记载上的周公对称。
第二是表明这些年自己治理天下、赈灾救民的功绩，这些功绩是实打实的，广大的平民很快就想起了之前新王执政的时候大家过得都还算不错，结果这些叛军一来，他们反而是家破人亡，有的叛军甚至本身就是强盗小偷出身，打着讨伐王莽的旗号四处抢劫。
不到半年，天下的舆论逆转了，叛军不得民心，很多人想来想去还是觉得王莽比较好。
以“勤王”为名号，新王聚集了各大州郡的兵力，而反叛军虽然有二十多万，但是各自为一个派系，甚至还有内斗，加上和正规军相比，军纪十分涣散。
而军纪涣散、甚至纵兵抢粮的军队，欺负平民的时候很威风，但真打起仗来战斗力是大打折扣，这一点在小世界塞琳败在雷恩手上时，新王就很清楚这个道理了。
半年的时间，王邑的军队狙击战成功，以少胜多，将行军都不规范叛军打得溃不成军，加上州郡援军的支持，很快这场叛乱就被平息，翟义投降被捕，刘信逃得不知所踪。
关中趁火打劫的赵明等人也被州郡军队解决。
抓到翟义后，新王杀鸡儆猴，将对方处以磔刑，暴尸闹市。
翟府被毁，改为污池，翟义的父亲翟方进以及翟氏先祖的坟墓皆被挖掘并焚棺戮尸，其三族家属被斩尽杀绝，所有尸体都被扔进一个大坑里，混杂荆棘五毒埋葬。
整个天下都被成功“训狗”了，造反的声音渐渐消失。
从朝廷的人拍马屁，变成了整个天下的人拍马屁，王莽平定叛军的行为拿来和周公东征平叛相提并论。
等到局势和舆论都稳定之后，新王继续推进自己的计划。
现在他距离可以进行彻头彻尾的改革，就差一块传国玉玺了，但可能是当年给太皇太后传授的养生技巧有点太全面了，王政君活到了现在都还没有去世。
但新王可等不了太多时间，他在小世界和“凡夫”的对决还是在进行中的状态，但这个状态也不可能无限持续下去，必须要动手了。
自己的姑姑王政君早就老到掀不起风浪了，新王也对于这个一路提拔自己的姑姑有些旧情，如果不是没有选择，他并不像杀死亲人，他的那两个儿子也是一样。
新王拜见了王政君，语气柔和，就像是当年那个卑微的舔狗一样。
“现在出现了很多的祥瑞之兆，天道和民心都在我这一边，这说明朝廷也是时候改元了。”
王政君板着脸说道：“你不要再痴心妄想了，你的权力已经这么大了，还不满足吗？”
新王笑了笑，继续说道：“《尚书·康诰》里面都记载了周公摄政时曾经称王的事情，只不过那儒家的圣人孔子在编着《春秋》时，觉得这有违儒家的君臣思想，换了一种叙述，说是摄政而不是继位。历史和叙事，不过都是这样被人操纵着、影响着罢了。”