而且大秦帝国接纳扎德拉泰部落遗民也不错，安条克三世可以接受，最起码自已现在少了一个亡国灭族的敌人呐。
安条克三世只希望嬴宏能做个人，既然收容了扎德拉泰部落遗民，就别再把那些亚马逊女战士放出来了，该娶的娶，该婚配的婚配，怎么着都行，就是别再放出来恶心自已了。
在招待大秦使团的宴席上，安条克三世与童二十一和童二十二谈笑风生，谈论最多的就是有关罗马国泛滥赛比利膜拜的事。
“啊，对，贵使说的有些道理，也确实如贵使所说。”其实安条克三世并没有主动推动过赛比利膜拜的传播，不过赛比利膜拜的影响确实不小，安条克三世也没想到波斯帝国种下的种子会结出如此丰盛的果实。
如果没有大秦帝国就好了，哪怕是没有嬴宏也行，安条克三世就可以踏踏实实的摘波斯帝国留下的桃子了。
“西边的人有些太愚昧了，什么样的神都接受，从不考虑后果，这也就看出来二世皇帝的英明了，治下之民的思想是需要控制的。”
话是这么说，安条克三世却没能力控制塞琉古国的宗教思想，塞琉古国内的琐罗亚斯德教徒正在躁动，这里面有一部分地方叛乱的原因，现在安条克三世正为此事头疼不已。
喝着酒，谈着话，事也要办。
宴席刚开始安条克三世就让自已后宫的妾和婢女们去分别服侍大秦使团众人了。
在这一点上倒是全世界都一样，周王朝时期主家待客也会如此，有好朋友或者是尊贵的客人到来时，主人一般都会让自已的姬妾为其服侍，斟酒、夹菜、宴席之上为其歌舞助兴，这些都是姬妾要做的。
宴席之外姬妾还要侍奉主人的朋友或是客人，而且朋友和客人一般都不会拒绝享受，也没必要拒绝享受。
嬴宏改革之后依然有如此情况，这是这个时代的一种风气，需要慢慢改变。
不过皇室的嫔妾媵嫱就不需要做这些了，一是因为嬴宏很少置办宴席，二是因为嬴宏从不这么糟蹋自已的妃嫔媵嫱，三是因为也没人敢享受嬴宏的妃嫔媵嫱。
同样，大秦帝国之外也是如此情况，徐福率领大秦使团出使时，在塞琉古国、在托勒密国、在马其顿国、在奥德里西亚国、在罗马国、在迦太基国等等，都是受到的如此待遇。
安条克三世会放出自已的妾和婢女服侍大秦使团，阿尔西诺伊三世也放出过托勒密四世的姬妾服侍大秦使团。
不过后来阿尔西诺伊三世能控制住亚历山大城了，托勒密四世的那些姬妾也就都死因不详了，再招待大秦使团的时候就是由托勒密国王宫中的歌舞女姬和婢女服侍了。
腓力五世也会放出德米特里二世和安提柯三世的姬妾婢女，包括自已的姬妾婢女去服侍大秦使团。
奥德里西亚国的众执政贵族也会让自已家族中的姬妾婢女服侍大秦使团。