【第二时间点·第八次末日后二十六年】
在很久很久以前，祂决定将一个仪式分成四个部分，将四个部分分别放置在四个不同的位置，不同的时间点，等到真正需要的时候，再将四个部分聚合在一起，串联起四个时间点，四个地区，让它成为完整的仪式。
第二个时间点就设定为第八次末日后，锚点设定在第八地区，第八地区的末日后二十六年，三个层级，三个阶级，三个地方，这种被割裂的世界很适合作为锚点，将第二个时间放置在末日后二十六年，将第二个时间的地点放置在第八地区，这就是祂的决定。
怎么将四个部分组成，在这一个环节，祂选择使用胶片带。
胶片带，一种能够用于记录时间和空间的工具，将经历的一切全部记录在胶片带上，就能够将对应的部分进行修改，裁开，拼接，调整时间的位置，调整空间的位置，这样子的裁剪就能够进行布置，时间和空间本身就是这个世界上最重要的两个基准，也是两个最为重要的锚点。
时间能够固定人的历史，空间能够固定人的本身。
于是，祂有一个想法。
假设，虚构一个时间和一个空间，然后，将大量的时间和空间交织起来，在这些交织过程中，把这一个虚构的部分填充进这些交织之中，只要能够完整地将每一个部分都连接起来，那么，这一个虚构的部分也将会得到真实的承认。
这样子，就能够在最初到最后的一切节点之中掺入一个虚构的部分，接着，往这一个虚构的部分之中填入更多的空间，更多的时间，逐渐完善这一个虚构的故事，那么，在真实时间和空间的连接下，这虚构的部分也将会成为真实的故事。
这就是祂想要做的事情。
时间和空间的使用并不是什么未曾被涉及到的地方，实际上，已经有过几次尝试的祂，很清楚要怎么做才能够让自己所需要的内容得到最大程度的完成，那些完整性，那些具体的部分，而祂所需要做的，只是让自己的构筑更加完美。
……更加，贴近‘真实’。
如果要贴近真实，那就定然要加入一些不理性的、无法被具象化的内容，思维、情感、本能……这些源自于非现实的部分就是祂需要了解并学习的部分，唯有讲这些内容熟记于心，并且能够感同身受，祂才可以让这虚构出来的时间和空间更加自然，直到完全融入到自然之中，成为正确的一部分。
换句话说，祂要成为一个人。
如果要成为一个人，从头开始成为一个人，最先要做的，就是拥有人的身体，人的血肉，然后走入到人的社会之中，成为人的一份子，人是一种群居动物，即便是隐居的孑然一身的人，也必然会和社会产生一点点的联系，完全和社会脱节的人不能够被称之为人，脱离了文明社会，终究只会回到本能构筑的野蛮之中。
祂要了解每一个时代，成为每一个时代的人，从过去到现在，只有深刻理解了每一个时代的人，祂才可以完成一切的构筑，串联每一个空间，每一个时间，在这一个漫长的胶片带之中，在每一个格子留下属于自己的痕迹。
祂理应存在于每一个地方。
——第八地区，熔炉区。
——末日后二十六年，七月六日。
“第二个时间需要一些蛀虫。”祂说，“每一个层级都需要有一个蛀虫，正因为有了蛀虫的存在，不同时间才能够联系在一起。”
不论是有名字的，还是没有名字的，不论是单个的存在，还是多个的存在，祂将不同时间和空间连接起来的方式——植入锚点，产生错误，脱离既定的轨迹，现在，在末日后二十六年……第八次末日后的二十六年，祂观察着自己放置在这里的锚。
祂的着装还是那个模样，祂也不担心自己会被人看见，反正在视线移开的那个瞬间，祂的存在就会从人的脑海之中消失，所以，不论是谁看见祂都没有关系，这样的小小变量在这里不会产生任何足够的结果，再说了，现在的祂是人，拥有人的身躯、人的思维和人的情感，不论是从广义上还是狭义上的定义，祂都是一个人。
祂看向远处，那一个由废弃物构筑而成的山，此时，那废弃物山上还有大量的人，那些人各自拿着一个‘袋子’，只要能够用来装下大量物品的东西，就能够被称为袋子，总而言之，那个废弃物山上，大量的人拿着袋子正在翻找着。