米：我们再讲讲修身的第二步：慎独。
照例引用一下儒家经典，《中庸》有云“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不能。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
白话的意思是，道是不可以片刻离开的，如果可离，那就不是道了。有道德修养的人在别人看不到的地方，要戒惧谨慎，在别人听不到的地方，要有敬畏的存心。没有比隐暗的地方更容易显现是非善恶的；没有比那细微之事物更容易显现曲直对错的。所以君子在独处之时也要戒惧谨慎，抗拒自己的不良企图。
对于这个慎独，你是怎么理解的？
易：这要是放在从前，我还真是很难理解，没人管的地方还要规规矩矩的，好像有点强迫症的样子了。可听了您说的天机奥秘之后，我才明白，天道在时时刻刻盯着我们呢！难怪说“道是不可以片刻离开的”，原来是这样的意思啊。
米：是的，天人们费时费力打造出轮回制度和轮回环境，消耗宇宙资源供养着我们，那就绝不可能给我们放羊啊，肯定会紧盯着我们的表现，从中选出表现好的留下来当合作伙伴，这就是天人。
天人级别的慎独，那才是真正的慎独呢！因为新宇宙建成之初，灵路还没有铺设完成，天道的监管是不完善的，天人们全凭着可贵的慎独精神，自律自觉地去完成工作，这才为我们众生打造出来一个新宇宙啊！
有了自省，有了慎独，修身才能修出自觉性来，有了自觉性，不用别人教，不用别人劝，也不用别人催，自己就能知道什么该做、什么不该做，而且全都合乎天道，达到这个境界，就离踏天人的永生之路不远了。
易：明白了！老师。
米：具备了良好的修身，才能做好别的，世人皆修身，世间无矛盾！
下一步是齐家。齐家之术，无非就是担责任、尽义务，对父母、对兄弟姐妹、对配偶、对孩子，孝悌友爱，养育管教，这都是常规，在良好的修身加持下，家庭不就和谐幸福了吗？
米：我们再讲讲修身的第二步：慎独。
照例引用一下儒家经典，《中庸》有云“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不能。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
白话的意思是，道是不可以片刻离开的，如果可离，那就不是道了。有道德修养的人在别人看不到的地方，要戒惧谨慎，在别人听不到的地方，要有敬畏的存心。没有比隐暗的地方更容易显现是非善恶的；没有比那细微之事物更容易显现曲直对错的。所以君子在独处之时也要戒惧谨慎，抗拒自己的不良企图。
对于这个慎独，你是怎么理解的？
易：这要是放在从前，我还真是很难理解，没人管的地方还要规规矩矩的，好像有点强迫症的样子了。可听了您说的天机奥秘之后，我才明白，天道在时时刻刻盯着我们呢！难怪说“道是不可以片刻离开的”，原来是这样的意思啊。
米：是的，天人们费时费力打造出轮回制度和轮回环境，消耗宇宙资源供养着我们，那就绝不可能给我们放羊啊，肯定会紧盯着我们的表现，从中选出表现好的留下来当合作伙伴，这就是天人。
天人级别的慎独，那才是真正的慎独呢！因为新宇宙建成之初，灵路还没有铺设完成，天道的监管是不完善的，天人们全凭着可贵的慎独精神，自律自觉地去完成工作，这才为我们众生打造出来一个新宇宙啊！
有了自省，有了慎独，修身才能修出自觉性来，有了自觉性，不用别人教，不用别人劝，也不用别人催，自己就能知道什么该做、什么不该做，而且全都合乎天道，达到这个境界，就离踏天人的永生之路不远了。
易：明白了！老师。
米：具备了良好的修身，才能做好别的，世人皆修身，世间无矛盾！
下一步是齐家。齐家之术，无非就是担责任、尽义务，对父母、对兄弟姐妹、对配偶、对孩子，孝悌友爱，养育管教，这都是常规，在良好的修身加持下，家庭不就和谐幸福了吗？