大明让他们自治，这也不没错。
可架不住皇帝发怒，直接将他们拉出去砍了，在大明境内，将他们砍了也是白砍。
即便是传出去了又能如何，乌斯藏不满意那就直接出兵镇压了乌斯藏。
这些酷刑和惨绝人寰的法器制作方式只要传出去，那绝对会遭受大明所有人的憎恨，然后万人血书直接屠了他们这些僧人、贵族。
好一会儿后，崇祯面无表情的看向八王：“诸位，朕看到你们的奏疏了，说说你们的条件吧！”
八王皆是一愣，搞不清崇祯现在的意思。
这个时候不应该勃然大怒，将他们训斥一顿，甚至说拉几个出去砍了吗？
怎么现在直接转移了话题，问他们彻底归附的条件？
皇帝这是在试探他们还是压根不想管归附之前的所为？
若是试探，这个时候提出的条件太过分，崇祯会不会新仇旧恨一起算了？
若是不计较，那么提出的条件少了，他们就要后悔了。
一时间，他们搞不清楚崇祯的意思，也无法商议。
八王相互之间看着，挤眉弄眼传达着自己的想法，但却是无法理解对方的想法，大堂极为的滑稽。
见状，李若涟冷哼了一声：“陛下问话，诸位是听不懂还是不想回答？需不需要陛下再重复一遍？”
八王被惊醒，相互看了看后，阐教王只能硬着头皮站了出来，这是事先定好的。
“陛下，洪武六年，太祖封原乌斯藏摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师，授以玉印，
而后成祖先后赐封五位教王和三位法王，形成‘多封众建，尚用僧徒’的政策，至今已经两百三十年了。
这两百三十余年的时间里，我们一直都是自治，如今朝廷需要一统，身为大明的一份子我们自然是举双手赞成的。
但我们是太祖和成祖赐封的，所以我们归附的前提是能保住我们一些利益，但我们也体谅朝廷的难处，我们商议之下提出以下七个条件。
第一，保留我们八王、西天二佛子、九位灌顶大国师、十八为灌顶国师的名号，且按照对应的品级发放应有的俸禄。
第二，保留我们所有的财富，包括土地、房屋建筑、奴隶等等；
第三，朝廷不得以任何方式阻止我们传教，宗教仪式和宗教信仰等等要保留；
第四，现有寺院必须保留，所有权归现有寺院僧人集体所有，朝廷不得以任何名义收回或者拆除。
第五，自我们归附之日起，之前乌斯藏所做所为一刀切，不再以任何形式追究，往事如烟，随风飘散。
第六，继续保留秦州、河州、西宁、洮州、甘州、雅州、碉门、永宁等八处互市，互市官员由我们与朝廷共同担任，赋税制定和收取也同样如此。
第七，我们要如同西蒙古一样，实施一朝两治，乌斯藏的主官依旧是我们藏区人，辅以朝廷官员，且保留不低于三千人的护卫队。
陛下，这是我们拟定的文书，请陛下过目！”
阐教王说完后，取过一份文本递给了立在一侧的李若涟。
崇祯仿佛没有听见阐教王的话一样，依旧是缓缓的刮动着茶水，时不时的喝上一口。
大堂内无比的安静。