与他们相似的，释宗也是如此，做得比他们还早一点，因为形势对他们更为紧迫。
金刚寺在柯罗尼名声赫赫，很多少林俗家弟子，都会去拜访，因为他们真有少林寺的传承，那个空鸿和尚，原本就是武僧，后来是配给钱明理的，只不过人家做成了事业，而且在钱明理的蛊惑下，和地球的释宗切割了关系，全身心的投进了万兵洞。
万兵洞又不是没有佛法，又不禁弟子侍佛，只不过需要时这些秃头一样上战场就行了。
即使不想杀人，也另有那不见血光的暗战之地，无论商场还是文场，总归是有人为国效力的地方，事到临头奋勇争先，便是万兵洞的好弟子，若是推推搡搡，懦弱不前，别说庙宇，连佛像也都砸了。
金刚寺的僧兵十分受五仙教的好评，他们距离别的地方远，但是泰塔利亚就在山下，沿河而上便是，金刚寺山脚下的集市，乃是从泰塔利亚进入古坦索戈壁第一个繁华集市，大量的商队在这里交换物资，改换应对气候的设备，因此也有很多特产聚集，十分繁荣。
因为最早，实力也雄厚，再加上都是教义问题，金刚寺成势十分快，几乎短短几月之间，就成了释宗在柯罗尼的代言人，问题是他们和释宗不说毫无关系，只能说半点不相干。
倒是看在同为光头的面子上，有和尚来挂单，他们也接待，不过辩法的事儿，他们就只认拳头。
而且他们还有个说辞，因为寺内有很多食人魔和金翅鸟，所以他们一般会提出来，要是和尚能将野生的食人魔收服成为金刚寺这样的外道护法，他们也承认对方佛法精湛，说不得还有佛宝相赠，如是不行还来聒噪，那就只有拳头奉送。
在释宗概念集里，金刚寺奉行明王尊折恶法，不禁酒肉，不戒杀生，节欲为用，取业为果，实在是小乘之最，和禅宗大乘普度法却背道而驰，别说勾搭，多看对方一眼，彼此都会觉得眼睛脏了。
尤其禅宗自从盛唐以降，历来都是释宗执牛耳者，天下督僧纲的职位，也从来都是禅宗内诸派争夺，金刚寺这么大的声势，对他们来说完全就是被打脸了，颜面有损。
所以以少林为首，释宗在柯罗尼也开了众多山门——和全真比起来，释宗当然是财大气粗，就是托人，也走的国府途径，拿到了多枚城市之心，盖起了远超金刚寺规模的宏大寺庙。
但是他们的僧兵，却不被允许涉及国防军的战事，和金刚寺待遇差别极大，连全真道人都比不上，导致这帮大光头甚为苦恼。
拜龙教中的国人，就是看准这个，才要行险，要在太平洋上提前立足，反正大伙儿都是同祖同宗，他们也不是没有师承的，冒上谁家的名字，自称海外散仙，也挑不出来毛病。
赵永江的地轴城都没有什么异象，他们这帮人也没有个名分，自然也没有什么声势，不过锚定空间这个作用，还真是有了，柯罗尼又地球往怀里拽了好大一块，地球灵气更加活跃。