画梅继承宋代仲仁和尚和扬无咎的传统，并有新的创造。
其性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。
王冕一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。
所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，亦对后世产生了较大影响。
他还兼擅竹石，长于篆刻，有《梅谱》传世，为早期画梅理论著述。
不知道多少人痴迷着梅花，不知道历朝历代有多少丹青圣手描摹过它，也不知道多少诗坛名家吟咏过它。
能把诗情和画意完美糅合，把梅花的精气神和自己的人生完美糅合。
仅凭一首诗、一幅画便能出类拔萃，提到梅花就会使我们想起的人，便是王冕。
在元朝，统治者将各族人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。
由于处于社会底层，再加上家境贫寒，少年时的王冕正如梅花待绽的初蕾，生来就要面对风雪的考验。
天资聪颖的王冕确实也做到了凌霜傲雪。
他有神童之誉，还好学不倦。
王冕幼时白天放牛，晚上到佛寺长明灯下刻苦读书。
青年时，他立下澄清天下之志，想走科举之路。
奈何时局动荡，民族歧视严重，汉人和南人入仕受到限制。
屡试不第的他，满怀愤郁，索性烧毁所有文章，立志永绝仕途。
他买舟下东吴，过大江，进入淮、楚等地，游遍名山大川，浪迹江湖。
他结交奇才侠客，买酒畅饮，慷慨悲吟，被人斥为狂奴。
他的诗名、画名、才名不同凡响，声名鹊起。
求画者蜂拥而至，他泼墨挥毫，干花万蕊，俄顷即成。
他本就蔑视权贵，鄙薄俗流。
多年的游历和亲身遭遇，让他的视野和胸襟更加开阔。
他对社会现实的残酷和统治阶级的腐朽也认识得愈加深刻。
他几次拒绝为官，带家人回到会稽山。
他画梅不加色彩，还效仿先贤王羲之在自家池中清洗砚台。
晚年的王冕仍以卖画为生，此时他也确实如同一株饱经风雪但潇洒挺立的老梅树，淡泊名利、秉持操守。
除了画梅、写梅，他也写过民间疾苦、朝廷苛政。
隐居之时，每当风和日丽的日子，他就操觚赋诗，写个不停。
当然，他写得最多的、画得最多的还是梅。
元朝是文人画的兴盛时代，汉人才子仕途断绝，他们拒绝和腐朽的元朝统治者合作。
政治道路阻塞、生活困窘，反而激发了他们的创作热情。
不畏风雪、不畏严寒的梅花，成了他们笔下坚贞高洁的艺术精灵。
“至正七年，王冕再次出游，这次是北上。”
“在大都期间，王冕寓居于秘书卿泰不花家，得以直接观察到元朝京都的社会、时政。”
“在这次北上途中，他遇到不少侠客奇士，相与谈及古豪杰可歌可泣的故事。”
“指点当今时势、弊害，呼酒共饮，慷慨悲吟，旁若无人，被人视为狂奴。”
“他还利用机会，与个别人进行访谈，了解他们的生活与忧苦。”
“王冕这次出游几乎经历了半个中国，经过一年才南归，所见所闻为其提供源源不断的创作素材和生活感悟。”
“一路写下了不少记游、述事、写景、吊古伤今与批判暴政、同情劳动人民苦难生活的诗篇。”
“仅记游抒怀、吊古伤今的诗歌就有六、七十篇，大大地丰富了他诗集的内容，形成质朴写实的诗风。”
“王冕在与人酬唱探讨时也收益了诸多绘画技法和理念，不断加强着艺术修养。”
“如与诗人贡性之交谊深厚，常向他索诗以增高绘画作品润格。”
“与画家金禹瑞结交，赞赏其画松技艺，并为其画作题字。”
“王冕常游名观古刹，与僧道隐士也多有来往，十分欣赏他们的作品。”
“在与他们的交往中思想多受熏陶，其作品不自觉沾染着释道的出尘高逸之气。”
“由于此次壮游，王冕更多地接触了社会现实，对社会的前途有了独特而深刻的见解。”
“看到了元朝统治集团内部的矛盾以及与广大人民之间的矛盾，预知大乱即将发生。”
“所以他回到绍兴之后，在会稽九里山买了一片地，开始隐居生活。”
“王冕造了三间草屋，周围种上花木、竹子、茶树、禾蔬，取名为梅花屋，带着妻、子读书生活于其中。”
“因为别无生活来源，所以以为人作画谋生。”
“这种悠然自得的隐居生活过了五六年后，江淮流域广大地区的农民起义蔓延至大半个中国。”
“战火的冲激使得王冕的生活变得更加艰苦，但他仍然清苦自守，保持自己的风节。”
“到至正十九年朱元璋命胡大海率军攻取绍兴，附近村庄的居民都已避兵入城，王冕还在九里山不走。”
“朱元璋听闻王冕的名声，便想请王冕为幕僚，授以谘议参军。”
“但王冕没有答应，不久王冕便病逝了。”
徐光启：王冕一身清气充满人间，其诗为元诗之冠。
王冕是个独生子，周岁能简单说话，三岁基本能对答自如。
到五六岁，那机灵劲让人感觉要比一般儿童的智商高。
由于家里贫穷，七八岁时就开始当放牛娃。
每当他走过学堂时，总被那朗朗的读书声吸引。
一天，他终于忍不住了，把牛牵到山坡那片草地上后。
就偷偷溜进学堂，听学生娃念书，学生娃们念的内容他记住了。
但把牛从山坡上牵回家的事却忘记了，父亲大怒，不用说那小屁股遭了殃。
这种事发生了数次，让父亲气得差点儿吐血。
母亲说这娃娃想读书如此入迷，就由着他好了。
从此王冕就只在家里吃饭，晚上寄住在寺庙，白天到学堂听学生娃念书。
晚上手里拿着书，就着佛像前长明灯的灯光诵读，一直读到天亮。
佛像是泥塑的，有面善的也有面恶的。
一般人是喜善怕恶，小小年纪的王冕一点儿也不害怕那些面恶的。
天资聪慧的王冕，早年爱好广泛，曾一度热衷于功名。
他曾经认真地研究过孙吴兵法，刻苦学习击剑本领，决心干一番惊天动地的大事业青史留名。
他参加过进士考试，可叹榜上无名。
元蒙贵族统治者歧视汉族知识分子的现实教育了他，使他的幻想破灭。
满怀愤郁归家的他，把自己所写的全部文章付之一炬，表示永绝仕途的决心。
有一天，他来到大都南城，登高望远，顿觉心旷神怡。
但他想起美好河山却在元蒙统治下，不由义愤填膺，感慨万分。
王冕远足了数千里，观赏了难以枚计的人文和自然景观，扩大了眼界，开拓了胸怀，陶冶了情操。
功夫在诗画外，他的作诗绘画的水平更上一层楼了。
王冕平时的言谈举止不同于常人，头戴高帽子，身披绿蓑衣，脚穿木齿屐，手提木制剑，是他喜欢的装束。
他常在大街上边走边唱，或者骑着一头黄牛，手拿一本书边读边行。
那年他到大都，卖画兼游玩，到大街上逛了一上午后回到下榻的旅店。
听店家说有人在此等候他多时了，他进住的房间一看，是个须发皆白的老者在等他。
他明知老者是谁，住在何处，但只是坐在老者对面，就是不说一句客套话。
老者感到很尴尬，只好起身走了。
店家觉得很奇怪，说那人叫危素，是当朝的翰林学士，皇上很宠他，你不怕得罪他吗？
王冕说我一个农民家的放牛娃，靠卖字画为生，不想求高官厚禄，有啥可怕的。
王冕被迫离开大都回到家乡后，隐姓埋名，过起隐居生活。
他修了三间茅草屋，在屋的四周栽了很多梅花，取名梅花屋。
每天劳作后，就去听涧溪流水声，看天上白去飞，观白鹤翩翩舞，诵读自己的诗作。
明朝建立后，想召他做官，他断然拒绝。
王冕的人格和诗画，赢得了当代和后世人的推崇。