“宋大明八年，宋孝武帝死后由皇子刘子业继位。”
“刘子业把弟弟刘子鸾杀掉，朝廷内讧，祖冲之从南徐州被排挤到离京城五百里远的娄县去当县令。”
“之后十五年，皇室内部连年发生争权夺利的斗争。”
“更换了四个皇帝，其中三个被篡杀的，无暇顾及祖冲之的调动和升迁。”
“祖冲之在这任上继续做研究，最终与儿子祖暅之一起提出祖氏原理等。”
“宋升明三年，南齐灭了刘宋，祖冲之被调回到京城。”
“根据齐高帝萧道成的指令，开始仿造指南车，并试制木牛流马、千里船、水碓磨这些奇巧机械。”
“祖冲之花了较大的精力来研究机械制造，最终造出了用铜制机件传动的指南车。”
“发明了一天能走百里的千里船和木牛流马、利用水力加工粮食的水碓磨，还设计制造出计时用的漏壶。”
“凭借这些成绩，祖冲之在官场上被委以重任，起先任仆射，后来兼任校尉。”
“祖冲之的晚年，正值南齐后期。”
“统治阶级内部矛盾尖锐，政治黑暗，社会动荡不安。”
“在这种情况下，祖冲之的研究方向有了很大的变化。”
“他着重研究文学和社会科学，同时也比较关心政治。”
“隆昌元年到建武五年之间，祖冲之担任长水校尉的官职。”
苏轼：遇到齐高帝萧道成之后，祖冲之从此以后，余生都是坦途。
祖冲之除了对天文历法有浓厚兴趣，还成天捣鼓各种小发明，研制各种新东西。
在战乱不断的南朝，刘子业被杀死后，继位的刘彧封萧道成为辅国将军。
早有野心的萧道成深知，要成就大事，得登大位，笼络人才的重要性。
所以在掌控朝中官员任免权的萧道成手下，祖冲之还担任过娄县令，直至最终官任谒者仆射、长水校尉等要职。
在萧道成的手下，祖冲之的第一个发明是指南车。
当年，宋武帝平定关中的时候，缴获了一架后秦时造的指南车。
这个指南车的构造如鼓车，上面有木人举手指示方向。
但是车子转向后，木人手指的方向仍然不变，需要人手动转向。
这在行军打仗十万火急时，非常耽误事。
于是，祖冲之奉萧道成之命，重造指南车。
祖冲之改用铜制机构，内置转轮，可以自动调节手指转向，这充分体现了祖冲之设计精巧机械装置的聪明才智。
消息传出后，不想来了一个打擂台的北方大汉。
于是，类似当年新旧历法辩论赛的场景，再次出现。
只不过，这一次，不是比嘴上，而是比手上功夫。
在萧道成的主持下，这场工艺产品对决赛，在乐游苑正式开斗。
双方拿出各自所造的指南车，在广阔的乐游苑，纵横任意驰骋。
比赛的结果是祖冲之研发的指南车，始终全自动准确无误指向南方。
而北方大汉的指南车，却指向有所偏差，结果自然是祖冲之完胜。
最后，萧道成当众一把火烧了北方大汉的指南车。
祖冲之一战成名，萧道成的这一把火，从此映红照亮了祖冲之余生的半边天。
自成功研制指南车后，在乐游苑这个发迹之地。
祖冲之再接再厉，又开始研制水碓磨。
这个水碓磨，顾名思义，就是借由水力来舂米的工具。
要是萧道成没有去世得早，或许祖冲之后面的境遇就会大不一样。
只是有些可惜，在南北朝动荡的时期，祖冲之的命运只能随波逐流，黯然收场。
“当时祖冲之写了一篇《安边论》，建议朝廷开垦荒地，发展农业，增强国力，安定民生，巩固国防。”
“齐明帝看到后想令祖冲之兴建可以利好百姓的土木工程，后因南齐的统治已经无法再维持下去。”
“国家政权摇摇欲坠，再加上南北朝之间的连年战争。”
“祖冲之良好的政治主张无法在国家内部施行，更无法实现了。”
“于是祖冲之告老，退出官场，以著述自娱。”
“在齐梁文学风气的影响下，祖冲之研究哲学、文学、音乐，写下了不少著作。”
“连同数学著作《缀术》《九章术义注》，汇编成《长水校尉祖冲之集》51卷。”
“《长水校尉祖冲之集》后来丢失，由祖冲之的儿子祖暅之最后编定。”
“包括祖冲之的所有著作，也包含祖暅之的研究成果，是一部全集。”
“公元500年，卓越的大科学家祖冲之逝世，享年七十二岁。”
“600年后，北宋大观三年，祖冲之被封为范阳子，享受子爵。”
“祖冲之逝世后，他的儿子祖暅之进一步研究《大明历》。”
“并证实《大明历》比其他历法精密可靠，一再向当时的梁朝廷提出废除元嘉历、改用大明历的请求。”
“从509年末开始，学者道秀等人对《大明历》和《元嘉历》同时加以实际测验，结果证明大明历精密。”
“于510年《大明历》被朝廷采用，一直沿用到陈后主589年，在南朝境内前后使用了八十年。”
祖冲之：距离大限之日也没有两年了，只是可惜终究没有等来理想中的盛世。
他纵观自己的一生，有太多的痛心疾首，却又无能为力。
从刘宋王朝就开始的宫廷血腥斗争，在经历南齐王朝短暂的停歇休整之后，再次如毒瘤般在南齐王朝蔓延开来。
因为不关注不参与不站队，虽身处朝野。
他倒也能隔岸观火、全身避害。
又因为自身才能卓越，在萧氏掌控的南朝，他也一直被赏识重用。
36岁那年，他就官至谒者仆射。
这谒者仆射，那可是皇帝出行的大总管。
65岁时，他更官至长水校尉，成为南齐八大校尉之一，是朝中四品大员，位高权重。
只是，这荣华富贵加身，于他，似乎可有可无。
年少时，他埋头经书，著书立说，研制新历，雄心万丈。
中年时，他醉心发明，指南车、水碓磨、千里船，乐此不疲。
而今老矣，他亦再没有了年少时的意气风发和孜孜以求。
面对这流离乱世，战乱频繁，他再没有心力去研究天文历法、发明创造，举目是无休止的王权纷争、内斗叛乱。
此时此刻的他，眼里心里，只有黎民百姓，只有天下苍生。
他开始思考救民于水火、救国家于危乱之道。
他写了一篇政论长文《安边论》，向齐明帝谏言，欲恢复汉朝就已建立的屯田制度。
让贫苦百姓耕者有其田，借此恢复农业生产，救民也救国。
由于连年战乱，汉初为恢复农业生产，开始实行屯田制，就是利用士兵和农民垦种荒地。
而由朝廷派遣农官、屯田都尉，募民耕田种地，即为民屯。
他的初衷不过是把因为战争而流离失所的农民集中起来，让他们有田有屋，既养活了一家老小，又能稍稍提振社会经济。
愿望当然是美好的，齐明帝也答应了。
还打算派他巡视四方，创建可以让天下百姓丰衣足食、安居乐业的千秋大业。
那一刻，他看到年轻的自己，仿佛又回来了。
那一刻，他是年迈的廉颇，却仍可以一饭斗米肉十斤，披甲上马战敌人。
可如今，他已经70岁了。
然而，纵他有廉颇之志，却终究败给了这南朝的乱世。
因为战争，看重他的齐明帝战死沙场。
至此，他此生最后一个政治心愿，也从此化为泡影。
齐明帝之后，其次子继位，却是昏庸无道的主。
这易主的江山，不论姓刘还是姓萧。
这昏庸之主，好像一直如影随形，从来不曾离去。
换了一个舞台，他们改头换面，重新粉墨登场。
这南朝的乱世，仿佛没有尽头，众生的苦难，亦没有尽头。
在这个人们平均寿命不到四十岁的南北朝，七十岁的他早已活过了属于自己的时代。
回顾这漫长的一生，他原以为这世道总是向前走的。
虽然无比艰难缓慢，可终究是一点一点往前走的。
可是到如今，这风烛残年，他才猛然惊觉。
原来这世道，走的并不是直线，而是曲折不堪的道路。
两年后，他将走完致力于科学研究、孜孜以求的一生。
只是让他有些遗憾的是，他是没有机会看到战乱结束的那一天了。