第349章：美酒如石
我这个人从就喜欢酒与漂亮的石头，爱酒这或许继承了老爸的这一大嗜好吧！爱美石却是我与生俱来的兴趣，还有就是记得收藏家们的话，酒和石头这两样都是永不过时的东西。
我就是迷恋永不过时的衣服和游戏。
酒能解忧，石可怡神，二者相佐，则更助清兴，此中逸趣，不言已醉。
赏一块美石，即为我饮酒时偏爱之物。
持一杯酒，观一方石，身在斗室，而思绪飘远。不用思考琐事，也毋须与人攀谈，静静的矗立再一个完全只纯属于自己的时空里……
酒的迷离，石的幻妙，在氤氲醇香里，不期而遇，凝成一丝灵感，点亮了生活的真诃…
我对石头的喜欢，是非理性的，也许是贫穷限制了我的想象，我从不再乎这块石头材质的贵贱，更不再乎它有没有工艺的巧拙，即便它是一块假的石头，我只要喜欢，也是发自内心的喜欢。
每块石头再我心中生各异，绝不存在标准化的形制。
石头是对我个人心境的连接，就是它咫尺千里、望形化神、若有似无、意兴难言，这种亦真亦幻的状态，不正如喝酒一般吗？
喝酒讲气氛，玩石头，它也分情境：闲暇之时饮酒，可尽心情愉悦；
看个奇峰垂崖，可尽卧游之乐；
紧张之余饮酒，玩个疏远寥廓；
困顿之际饮酒，邀个高士幽人赏石，尤具明志之功，便得怡神之趣，一块石头，它竟藏着万千意趣……
这正如我再网络所有各大软件平台上都给自己取的网名桨灵魂深处追梦”一样：
一一拳石藏地、浪迹涯觅真冢
石头与酒的渊源，古已有之……
相传陶渊明和李德裕饮酒之后都会倚石而卧，而前者曰“醉石”，是出世的心态，后者曰“醒石”有入世的情怀。
宋陈舜俞《庐山记》卷三有载：
“又三里过栗里源，有陶令醉石。陶令名潜，字元亮，或曰字渊明…所居栗里，两山间有大石，仰视悬瀑，平广可坐十余人。元亮自放以酒，故名醉石。陶令饮酒之石，名曰醉；又佣唐余录〉中记：“李德裕于平泉别墅采下珍木怪石为园池之玩，有醒酒石，德裕尤所宝惜，醉即踞之。”
李相饮酒之石，名曰醒。同样是酒后为伴的石头，或醉或醒，二者虽都是因酒而生的状态，但性质相去千里，不得不叹服古贤的高妙。
平常一杯美酒和一块石头，都能成为一段人文历史的凝缩，美酒与顽石确实是一道亘古长存。
与其酒能解忧，倒不如是越久越有；与其顽石有灵，倒不如是众生有情。
人生如酒千般滋味，何以解忧唯有杜康！
石头似酒，时间越久越影味道”！
“人生向往自由，却无往不在枷锁郑”
人们生活看似平淡，实则压历山大。
我人是五十开外，却依旧还有期待：想常饮一杯美酒，想把玩一块真正的石头。
一是愿自己能健康平安，无灾无难；二是愿自己沉稳静气，磨练心性；三是愿自己不忘初心，坚持所爱。
钱是挣不完的，欲望也是没有止境的，当健康生命失去，其他的一切都无从谈起。回顾玉石的产生，就源于人们对健康平安的祈求。
冉中年才发现，没了青春张扬的资本，没有无忧无虑的日子，现实的疲惫、生活的压力，才让片刻的休闲都变得弥足珍贵。