那一处处无人敢动的荒田立起了一座座草房木屋。
耕牛在田中，桑树植于两旁。
这副画面又化作一封奏疏，呈于皇帝手中。
朝堂上。
郭威执着奏疏，对一众大臣喜颜笑谈。
突然一人出列，目藏贪婪。
“陛下，过去留下了那么多营田，其中不少是肥沃富饶的，不如都收归国有，然后将它们卖掉。”
“如此，至少可以得到几十万贯钱财来充实国库。”
郭威的微笑僵在脸上，随即缓缓收敛笑容，沉声道：
“利在于民，犹在国也。”
“朕用此钱何为！”
当时有大臣提出各地方可以“便宜行事”，撤销营田。
周太祖不同意。撤销营田，那些已经耕种了几十年土地的百姓怎么办？
随即下了一道敕令，从此以后，取消户部管理的营田事务，将耕种营田的农民，划归地方州、县。
他们现在的田地、庐舍、耕牛、农具，同时一并赐给现在的耕种者作为永久产业！
以前规定的牛租，从此以后，全部蠲免。
“是岁，户部增三万余户，民既得为永业，始敢葺屋植树，获地利数倍”
大汉文帝时期
“治国有道，天下清明之气初见端倪。”
刘恒敏锐的感觉到了时代再次开始发生变化。
“但前代积重难返的弊政，想要移风易俗而整饬天下，使万民得以复苏，不是容易那么容易的。”
这些消除损害百姓弊端的善政是匡救时局的好办法。
但天下想要得到治理只有善政是不够的。
人亡政息。
五代的问题是君王更替变化频繁，没有一条可以持之以恒的法令来修补弊政。
必须要有一个能制定法令的君王，将种种弊端堵上。
即使这個君王做得不够好，也总比没有法令的局面强。
一如汉承秦制，而对其加以损益。
后唐明宗时期
李嗣源怔怔的看着那句话，嘴里念叨着：
“利在于民，犹在国也。”
“利在于民犹在国也”
还有这个人怎么看着这么眼熟呢？
李嗣源皱着眉头苦思冥想着。
他一定是在哪里见过
哪里呢哪里
顺州刺史
等等！
李嗣源突然想起来了！
当年刘仁恭割据幽州，杀顺州刺史！
庄宗破刘仁恭后纳寻郭简之子入亲军！
然后！
亲军被朕解散了
再等等！
刘知远！这人投奔了石敬瑭？！
也就说他还在京师！
“砰！”
“来人！下榜！诏庄宗亲军从马直郭威进宫！”
“朕要封赏他！”
周太祖还有其他种种善政。
例如不得再征收“鼠雀耗”与“省耗”。
后汉之时，盗窃一文钱就要处死，不是重罪的人经常株连亲族，周太祖规定，不是谋反和杀害亲属之类的大逆不道的重罪，就不再株连亲族。
后汉对贩私盐打击也极为严酷。只要有私造盐者被抓，无论多少都要死，哪怕是怀疑你手中的盐是私盐也要死。
周太祖下诏规定私制食盐超过五斤者才论死。
当时牛皮禁止买卖，只能由输官直收。
唐明宗还以盐补偿，后汉是直接“私犯牛皮一寸抵死，然民间日用实不可无。”
周太祖收纳李穀的建议，约每岁民间所输牛皮，三分减二；计田十顷，税取一皮，余听民自用及卖买，惟禁卖于敌国。
历尽苦难的中原百姓终于有幸经历消失多年的仁义和被遗忘已久的人性。
大明。
朱元璋拿着大饼，一边啃着一边感叹。
“周太祖郭威没有飞腾之前，也没有听说有什么声誉。”
“但观其所做，南宋遗民陈栎称赞五代之君“周世宗第一，唐明宗第二，周太祖第三”，不是没有道理的。”
马皇后揉着面团叹声道：
“这周太祖一辈子也不容易，早年丧父母，中年丧妻，晚年丧子。”
“人生三大不幸，一个也不少。”
朱元璋闻言也是心里不得劲，但缓了口气也就过去了。
“幸好，咱也就是过了一个大不幸。”
马皇后白了他一眼。
但终究没怼他一句，毕竟死生之事还是有点犯忌讳的。
公元954年正月十七日，五十一岁的周太祖于汴梁滋德殿病故，谥号“武孝皇帝”，死后葬于嵩陵。
留下的遗言是：务必薄葬，不要强征民力，不要伤人性命，不要陪葬宫人，不要石马石人，只需立一石碑，上面镌刻这样一行字。
“大周天子临晏驾，与嗣帝约，缘平生好俭素，只令著瓦棺、纸衣葬。”
本章完