中原大地上胡汉杂居的区域不断扩展，仅当时的都城平城地区，在建国短短五十年内就有一百多万汉人迁入。
胡风汉俗，相互杂糅，是北魏王朝普遍存在的现象。
季汉怀帝时期
诸葛亮看着天幕，思考着。
看这胡汉分治跟南中自治差不多。
但这需要当政者在双方的团结和矛盾上保持微妙的平衡。
但粗观那拓跋焘行事，他们还是保持着野蛮的胡人风格。
矛盾不减啊。
公元423年，北魏的第三位皇帝、年仅十七岁的拓跋焘继位，继位后的第三年，建立文庙祭祀孔子。
建立太学，要求鲜卑和汉族贵族的子女必须在此学习儒家经典。
征请数百名汉族士人为官治理朝政。
经一系列的汉化改革，北魏王朝出现了相对稳定的局面，国力不断增强。
拓跋焘指挥北魏铁骑先后灭掉大夏、北燕、西凉，使喧哗纷扰达一百二十余年的北方重归统一，形成了南北朝对峙的局面。
东晋明帝时期
正在打着五禽戏的司马绍叹口气。
永嘉之乱后，跟随司马氏南迁的大族都是与皇室最亲近、地位最高的世族。
那些留在北方的世族日子也不好过。
就算以坞堡自守，那也是有的守得住，有的守不住。
最后也只能与胡人合作。
“唉，一切都是为了家族，都是为了活下去。”
天幕上继续播放着
平城，
市口处一大片绵延不断的血迹，述说着此处曾发生过什么。
公元439年，三朝元老崔浩奉命编修北魏国书
公元450年七月，因国书揭露北魏拓跋族“国之丑恶”，三朝元老崔浩及其家族，以及与崔氏联姻的其他北方望族，被满门抄斩，牵连者多达三百余人。
史称“国史之狱”。
在这次打击中，许多北方世家大族几乎遭到灭顶之灾。
拓跋焘本想通过撰写国书褒扬鲜卑的光辉历史，却最终为了平息鲜卑贵族的怒气，诛杀了汉人四大家族，再次激化了汉族和鲜卑之间的矛盾。
汉化失败的拓跋焘就如大雾草原上的雄鹰，找不到方向。
南梁武帝时期
刚刚用过素斋的萧衍嘲弄一声：
“史家素有不虚美、不隐恶、秉笔直书的良史传统。”
“自己屁股干不干净，你们这帮胡人心里是一点数都没有啊。”
大唐，
“阿耶这？”
李承乾欲言又止。
李世民无奈道：
“拓跋焘的汉化倾向引起了鲜卑贵族元老的不安，汉人大臣权力的扩张也造成了他们的疑惧。”
“编修国史，是由来已久的传统。”
“拓跋鲜卑进入中原以中原文化正统自居，自然希望用国史的形式记录自己辉煌的历程。”
“鲜卑虽有自己的语言，却没有自己的文字，他们的历史只能依靠口耳相传。”
“那用文字记录北魏国史，必定要任用既了解鲜卑历史又效命于朝廷的汉族士人。”
李世民脸色怪异。
“但记录史书又向来是不隐恶崔浩又详细赅备而无所隐讳。”
李承乾恍然大悟。
“所以，原本拓跋焘是彰显对鲜卑的辉煌历史，但其中记载的拓跋鲜卑早期许多不光彩的历史，招来了众多鲜卑大臣的不满！”
“因为此时的鲜卑大臣早就不是原始的鲜卑了，他们也接受不了自己的祖先那么不光彩！”
李世民感叹道：
“是啊，所以崔浩纂修的国书遭到了鲜卑贵族的强烈反对。”
“他们认为国书是汉人对鲜卑人的公然挑衅，是对北魏的侮辱。”
“崔浩想不死都不行了。”
随着国史之狱后矛盾的激化，拓跋焘的生命也无奈地走到了尽头，由于宫廷政变拓跋焘被太监所杀。如何让拓跋鲜卑融入中原文化，是太武帝拓跋焘的未竟事业，只能等待后人来解决。
接下来的二十多年中，北魏一度陷入混乱局面，继任的北魏帝王拓跋濬、拓跋弘也都没有找到答案，情况反而愈演愈烈。
直到拓跋宏的出现，挽救了岌岌可危的北魏政权。
书写到这也不可能从拓跋珪开始写了，不然这一章的内容就得写十多万字。
按我这码字速度，得五月份能进展到南梁。
然后又得骂我水，三国篇我可长记性了嗷！
就从拓跋宏开始写吧。
题外话，
作者本人是内蒙呼伦贝尔的，但太爷那辈是从山东闯关东过来的，然后现在是居住在黑龙江。
最后，欢迎大家去呼伦贝尔玩，去吹吹那的大狂风！
本章完