等送走了敖清以后，徐玄之才缓缓打开那份礼单。
“南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨赠：玉净瓶甘露十滴.”
徐玄之一位一位看过去，随后来到登仙台上新划出来的宝库里，对照起不同的宝贝，进行点数。
“总共是金丹七十多颗，五行仙宝两百多份，各类仙丹一千多瓶，仙剑一百多把，各类仙兵一百多，玉佩首饰等五百多件”
“还有大神赐予的先天灵物，以及最珍贵的玉净瓶甘露十滴.”
整座宝库当中，珠光宝气、金碧辉煌。每一颗仙丹，每一件宝物都是霞光阵阵，照得宝库内部空前明亮，映得四壁亮堂堂的。
“发了！”
现在徐玄之的心中只有这么一个想法。
他随后便将它们都收入了戒指上的储物空间，整理了起来。宝库只是用来掩人耳目的罢了，东西还是放在自己身上放心。
现在，是时候给自己的法力来一次拨乱反正了！
随后，徐玄之钻进静室当中，看了看崭新的静室。登仙台经过多位神仙的改造，如今的格调远远超过以往。新的静室自然也是用极好的材料建成，远比以前宽阔。
静室中有小床，也有打坐的蒲团，都是用上好的材料制成，还附带了神仙的法力，光是在上面坐着都能安定心神，平稳气息。
徐玄之在蒲团上打坐好，开始从头到尾梳理自己的修炼脉络。
他至今的修行道路，就像是单纯以智力之书为根源的法力模拟自己从菩提祖师那里了解到的修行法门，而不是养足精气神，于丹田气海中滋生法力，通过奇筋百脉灌注全身。
正是因为这种错误的方式，在他的法力突破头部之时差点酿成大祸。
要知道他当时若是冲破瓶颈，以狂暴的法力与灵力冲刷泥丸宫，那他徐玄之可就真的废了！
不过在重修之前，他还要翻一翻那本洞玄高上从元步真周天六纪三要鉴诫集校论。
一翻开书，首当其冲的便是一首诗词。
诗曰:朝日生凡尘，暮色登天门。
已参玄中玄，又悟真外真。
还渡流日月，再炼锦乾坤。
昆仑结小筑，原本逍遥人。
徐玄之颔首，而后粗略翻阅，顿感获益匪浅，心中舒畅。
这部集校论不愧是玄门正宗，不仅点明了完整的由凡升仙之路，更是汇集修真之路的诸多常见谬误，灭惑去疑，拨乱反正，尤其对各境界之修行，详细注解，旁征博引，多家解释，实是修真之人的登仙宝录。
原本他所知的修行之境，只是小修、大修、真人、半仙、真仙五境。集校论中又有详细划分，将真仙之下划分为六重境界。
一乃收降凡心，不迷性自住，性住炁自回。心逐于外而炁散，收心还于内则炁回。收心之法在自然无为，念起则断，不断则随，任其自来自去，久之则止念尔。
心既收降，则精满、炁充、神盈，精炁自生而神魂坚固。
丹经曰：顺其所欲，渐次导之。
精炁神导引，合于气海丹田，三宝既合，法力自生。所谓法力，非肉身之力，非气血之力。法者，天地之程序，法力既是天地之力、自然之力、玄妙之力。
二为法力盈身。法力即生，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。真一之行，元阳上升，运转周流，往来无穷，周而复始，日月循环。
此时法力运行周身，自上而下，或前或后，驾载于八琼之内，驱驰于四海之中。升天，则上入昆仑。既济，则下奔凤阙。运载元阳，直入于离宫；搬负真气，曲归于寿府。往来九州，而无暂停；巡历三山，而无休息。如以车载物，故又曰转河车。
起尾闾，过三关，通玉枕，升泥丸。灵台一点神光孕，九窍无碍皆通明。河车不敢暂留停，运入昆仑顶上峰。
河车每做周天搬运，即聚拢元精、收纳真气、融汇神魂。所谓一人之身，即为一国之象，法力运转，譬如招才纳贤，励精图治，仓廪丰足，气象腾飞。
河车又有三成。下成为小河车，周而复始，默契颠倒也。中成为大河车，抽铅添汞，三田返复也。大成为紫河车，且混时流，化圣离俗也。
三为三花聚顶、五气朝元。三花者，三阳也，是名三花而非实指三花。所谓三阳，为阴中之阳、阴阳中之阳、阳中之阳。日月之间，一阳始生，一阳则生于五方之地。五方者，五行也，在人身则居于五脏，安五方，衍五气，所谓五气者，本五行也。
功行此境界，先采以五行矿石、灵气、精华，以庚辛之金培育肺气，以甲乙之木培育肝气，以壬癸之水培育肾气，以丙丁之火培育心气，以戊已之土培育脾气，五行齐全，炼阴而纯阳，即为五气朝元。
三花聚顶者，或为金、银、铅三花，或为天、地、人三花，皆为三阳之气圆满之异象也。朝元者，一为五气朝于下元，生阴中之阳，天门开结铅花；二为五气朝于中元，生阴阳中之阳，天门开结银花，三为五气朝于上元，生阳中之阳，天门开结金花。此时周身法力五行具备，为纯阳法力.
“呼，道妙之法果然精妙非凡。”想到这里，徐玄之不禁叹了口气，拿出一滴氤氲霞光的真龙精血。
“如果以普通的方式重修，我此前通过外力积蓄的修为与法力恐怕只能留下半成，但有了这滴精血护身”
“那我的法力修为不会有丝毫的损失”
紧接着，这滴霞光精血在徐玄之的感触下，化作氤氲的光雾将他笼罩。这片光雾能够封锁住他等会逸散而出的法力与修为，将其保留。
如果是平常使用，这滴精血能让他的修为再上一层楼，但增长修为的宝贝他现在并不缺少。不过现在要保留自己的法力.没有什么宝物比这点精血更合适了。