“所以你明白问题出在哪了吗？”贝奥武夫问爱莎是否理解。
“是因为...人？”
“没错，是因为人。
无论是什么样的律法制度，最终都是由人来执行的。
关键还得看人怎么做。
人是一切的关键，也是一切的根本，更是一切的目的。
否则，现行的立法制度再怎么完善，压迫依旧会存在。
它就像是一只吃人的狼，在过去尚未完善的制度下，它就是一只彻头彻尾的狼。
所有人都知道他吃人，只是希望他吃的不是自己，也希望自己和那头吃人的狼是一伙的，这样自己也能跟着吃。
随着时代的进步，社会的变化，人类思想的提升。
这头狼也学聪明了，他学会了伪装。
于是你便能看见披着羊皮的狼。
那么，披着羊皮躲在羊群之中，择人而噬。
但甭管是裸奔的狼，还是披着羊皮的狼。
他们本质上都是吃人的。”
“而且披着羊皮的狼吃的人多了，如果不能及时的将这群狼处理掉的话。
那么久而久之在其他人的眼中，羊也就等于是狼。
哪怕眼前的真的是一只羊，人们也会将它当做是狼来对待。
信任就因此而被破坏。
这就是污名化。”菲林补充道。
现代社会的劳动合同本质上是为了保障劳动人民的合法权利而诞生的。
它是人们维护人们自身劳动安全与利益的重要保障。
而奴隶契约可以被叫做劳动合同并不是因为他本身就是劳动合同，他只不过是改了个名字而已。
就像张伟这个名字。
路人甲可以叫张伟，路人乙可以叫张伟，大家都可以叫张伟。
但这并不代表两个人就是同一个人。
在当前的时代，人们意识到了自己的权力与力量之后，拥有了能够保护自己的能力
人们有了猎枪来保护自己，这就狼群需要这份伪装来掩盖自己吃人的本质。
人们会对靠近的豺狼毫不犹豫的开枪，但不会射杀一只羊。
豺狼就是意识到了这一点，所以就学着披上一身羊皮来接近人。
在猎人的视角里，这是一只羊。
但实际上，它是一只狼。
（我在这里放个老图）
木头if。
名字和外观是什么并不重要，重要的是内在的实质。
就像一个人就算再怎么自称是山里灵活的狗，那也改变不了他作为人的本质。
这是“名”与“实”之间的关系。
“我们的最终目的是要落到实处，而非纠结一个名字。
把太多的精力纠结在这个名字上的话，会让你把力气用错方向。