他们认为古罗马时代的传教士卡西奥多鲁斯才是图书馆学的祖师，他所编纂的《宗教文献和世俗文献指南》才应该是第一部图书馆藏书推荐书目。
但中国学者对之嗤之以鼻。卡西奥多鲁斯的作品以及影响力早就在历史上消失，中世纪的欧洲根本没有哪个修道院照着他的文献指南藏书。
而王文龙制定的“求实书会书目”一直都在更新，并且是全世界的权威书单，在电子阅读时代之前，已经更新到一百四十多版。
甚至不同年代的求实书会书单，本身都是研究思想史、科技史的重要历史文献。
后来世界各地的图书馆建设，都以万历三十九年京城成立的求实书会为效仿对象。
王文龙这个“世界图书馆之父”的名字实至名归。
……
王文龙忙着筹措求实书会。
《中国历代政治得失》的收尾写作便难免慢了些。
一直到万历三十九年的夏天，这本书才缓缓写完。
王文龙也不知道万历皇帝对他这答辩作业感受怎样。
将书交给孙隆，听天由命。
全心全意编写自己的图书目录。
他不知道的是万历皇帝早就关心《中国历代政治得失》的写作。
万历皇帝是个复杂的人。
他的行为消极散漫，极不负责。
但他的决策却又透出一种天生的机敏。
万历皇帝也曾经有励精图治的抱负，虽然最终还是选择了摆烂，但他却对政治依旧感兴趣。
万历皇帝一次无意中询问孙隆王文龙的近况，知道了王文龙在写一本名叫《中国历代政治得失》的书。
他以为这本书是王文龙批评朝政之作。
非常感兴趣。
他当然知道自己在天下风评不好，但对于王文龙的学问，万历皇帝也是承认的。
他很想知道自己的作为在王文龙眼里算是什么水平的君王。
就像是一个优秀学生总是关心做题，而一些成绩不好的学生却反而更加关心自己的得分。
孙隆知道皇帝会看此书。
拿到王文龙的草稿时又不敢透露宫中之事，只能旁敲侧击的提醒：
“建阳你这书真的写好了若是持论不公允，写作不完善，可以慢慢改来。”
王文龙道：“此书只是分析最一般的事实记录，可以对天下言，并无什么宫闱不堪之事，想来不犯忌讳。”
《中国历代政治得失》的原作是钱穆在新中国建立之后跑到香港去写的。
目的乃是申明“要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治”。
这书的本质其实是为历朝历代的政治制度作解释，体现中国政治变迁的同时，也向读者阐明历代的政治改革其来有自，中国的历朝历代都是有自主变革的能力的。
出于这一目的，这本书对于古代政治其实是褒扬多过讽刺。
虽然身处明朝的人看起来会稍显辛辣，但大体上也是小骂大帮忙。
王文龙写出这本书，目的也是借之开启理性的制度分析研究。
万历皇帝看到了不一定喜欢，但真不至于生气。
听王文龙如此说，孙隆稍稍放心。
离开王文龙家，他不敢拖延，立刻将书稿送入弘德殿。