王文龙的生意到处都在挣钱，而与此同时，颇有钱财的徐兴公却日子过得有些拮据。
几年前徐兴公和叶向高、曹学佺等福建名仕组了一个“芝山诗会”，万历三十一年，曹学佺丁忧将满马上就要回朝廷任职，徐兴公等人决定给他办一场送别会。
最开始只是一些福建诗人自己搞的机会，但是因为徐兴公这些人都是名士，朋友遍天下，发起集会之后报名人数越来越多，最后这场诗会直接变成了闽浙两地文人的大集会，聚集了词人名士上百人，办会地点也从原本的芝山改到了福州的乌石山凌霄台。
这年代又没有准时的交通工具，参会人员不可能同时到达，所以会期也拉长了。
此会从万历三十一年中秋一直延续到万历三十二年年初，史称“癸卯中秋大会”，这次盛会和后来万历四十七年南京的“秦淮大社”并称万历年间两大盛会。
时人记载场面乃是“丝竹殷地”“列炬熏天”。
这场聚会还成为闽剧的转折点，曹学佺在会上让自己的家班演出他所编写的几出闽剧，和闽浙两地的戏曲名家共同探讨改编闽剧的音律和匆鹩医爬愣狷规范，闽剧从此由下里巴人而变成阳春白雪的雅乐。
一场热闹轰动天下，曹学佺高高兴兴去上任了，徐兴公的家产也挥霍了大半，秋收之前家里甚至开始拉饥荒，朋友上门来送钱，徐兴公却一律不要。
王文龙劝他说道：“兄台不必和我这样客气，朋友间本就有通财之义。”
原历史中的徐兴公，哪怕到了晚年已然穷困潦倒，却依旧大肆购买藏书，还把买药的钱拿去招待来家中看书的穷秀才吃喝，朋友来求接济他钱财援手便送，以至于人送他雅号“穷孟常”。
徐二少一辈子都是体面人，怎么可能接受王文龙的资金帮助？
他洒脱的将王文龙递过来的银锭推回去，道：“咱们今日只聊看书之事。”
一同来做客的黄道周看了两位兄长一眼，主动拿起王文龙今日带来的《训诂学讲义》，翻开扉页一看，道：“建阳还在这前头赋了一首诗？”
徐兴公一下感兴趣起来，迫不及待说道：“我来看看。”
王文龙赋在书籍最前面的诗很短，不过是一首七言绝句，叫做《论诗》：
李杜诗篇万口传，至今已绝不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
徐兴公思索了一下此诗的意思，然后便点头赞叹：“好诗！简单明白，清新自然。”
黄道周品味了一阵也连连点头：“性灵派的诗作这首算得一流了。”
从改革诗风的角度来说，这首诗绝对符合此时性灵派的审美标准，朗朗上口，简单易懂，又深具趣味，王文龙把此诗放在《训诂学讲义》之前更是开宗明义的表明了他要另创一派学问的野心。
有了这一首诗放在最前页，就是明白无误的告诉所有翻开《训诂学讲义》的读者这是一本不同一般的书。