“您竟然还看过菲茨杰拉德？”顾为经大感震惊。
“竟然，什么叫竟然？你爷爷我看过的书多了去了，你以为我只会看武侠么？再说了，看武侠的就比看菲茨杰拉德的低人一等了么。屁话。”
顾童祥叼着烟卷，站在窗边不屑的直哼哼。
老头斜了自己孙子一眼。
“武侠高深着呢，你什么时候能看读武侠，懂了金先生书里对国际左右派之争的隐喻，在乔峰大战聚闲庄里，读出了香江的局势，读出了《明报》和《大公报》之间的报业争端，再说你读明白了武侠吧。”
顾童祥非常老江湖的抽了一口烟，拍了拍顾为经的肩膀。
“小子，你太年轻，拥有的太轻易。所以你不懂。我不是说你能走到这里不厉害，而是你十八岁时，就签了大画廊，就坐在国家美协的茶歇室里吹着空调，喝着咖啡，所以伱还是不明白那些真正苦画家的心境。”
“你看，咱们今天从家里开车来这边，用了半个小时，原来国家美协的旧办公室，就在仰光河东边那里，离咱们家的书画廊，也就十几分钟走路的距离。我年轻还是个小伙子的年代里，收画的时候，经常从它的门前走过。”
“而我当作为受邀嘉宾，真的走进这里的时候，我的头都已经秃了。”
“转过头去看看，别太明显，对轻轻的——你看那边那个穿笼基（缅甸传统长袍）的，对，你在仰光城市里，见过几个穿这种打扮的在街上晃悠的？你再看看，左边那個打扮的跟火云邪神似的，在那里吸着烟，晃悠着人字拖的。有病吧？这老头就那么热么？就算是热，求求您穿双凉鞋好不好，哪里有趿着双拖鞋就在这种场合转悠的啊！”
顾童祥微微一笑，望着这“群魔乱舞”的场面，仿佛已经洞穿了大家的心理。
“他们是不重视这种场合么？不，恰恰相反。他们非常非常的重视这次机会，哪怕是知道自己肯定是没啥机会入选国家美协，是来陪跑的，他们依然穿上了自己的‘战袍’，把范儿端了出来，把个人IP塑造的劲头拿了出来。哪怕只是短短的几秒钟的镜头，也是他们存在过的证明。”
“你这样的什么都不想做的，才是真正不重视这个场合。”
“虽然缅甸这个国家又穷又破，虽然这里乱的就恨不得没停过，艺术产业根本就不太受重视，虽然……但这毕竟是一个五千万人口的国家。我从一个小画家，到今天坐在这里，和你这样的人一起喝咖啡，其间耗费的是我一辈子的时光，不光是我，这里的很多人都是如此。”
顾童祥拍拍秃的光亮的头顶，郑重其事的整理整理衣领，唏嘘的吐了口烟。
“多少年了，我都记不清，多少年前，我就盼望过，自己能出现在纪录片里了，为经，我也曾有机会风光过的。”
这一刻。
他的样子不像是不成功的海明威老COSER，也不像是孙子挥舞着皮鞭驱赶的练画，在那里哼哼唧唧想跑出去玩的老头子，反而深沉沧桑的像是退隐多年的老江湖，老剑客，时隔多年以后，再一次的提剑在手。
顾为经看着爷爷的侧脸，白色的雪笳烟气弥漫缭绕，好似围了一条雪白的围巾。
从这个侧脸里。
顾为经真的仿佛看到了很多年前，那个收音机里放着《上海滩》，脖子上挂着一条毛巾，穿着黑西装，开着新买来的二手百万豪车，从仰光河的河堤上潇洒驶过的那个鲜衣怒马，意气风发的年轻人的影子。
那时候的顾童祥远比今日年轻。
那时的顾童祥，也还没有秃。
顾为经忽然意识到，自己对于老一代人的态度，他们的人生经验，或许确实有一点过于轻浮了。
顾童祥老说孙子应该多和他学着点。
他这辈子是从吃不饱饭的最低层，一路摸爬滚打上来的。
在艺术行业里远远谈不上什么功成名就。
但在仰光，比上不足，比下有余。
勉勉强强、马马虎虎，也能称的上半个人上人。
顾童祥对艺术行业的解读，肯定不是什么一语动彻的至理名言，或许一定程度上失之偏颇，但视角里定然充满了个人丰富的人生经验。
有点类似于，黑人社会所喜欢讲的那种“街头智慧”。
顾为经意识到，他刚刚哪里觉得古怪了。
“老杨”。
他在自己爷爷的身上，隐约看到了老杨的影子。
老杨教过自己装逼。
爷爷也在教自己“装逼”。
纵然老杨油，老顾秃，但这两人一个个在正式场合，不管生硬与否，都在那里装逼装的飞起。
不是偶然。
顾为经发现他印象里，整个国际社会高端艺术圈里的大咖们。
一时间，他几乎很难在脑海里找到任何一个真正意义上“不修边幅”的大师。
装的不修边幅、看似不修边幅和真的不修边幅的区别是很大的。
每个人都有自己的个人形象IP。
达米安·赫斯特，大皮衣，小链子，或者从头黑到脚的定制西装，明明是个大艺术家，早期有些采访的现场照片，打扮的酷似施瓦辛格终结者。
搞波普艺术的那帮人更不用说了。
草间弥生九十多了，却是位超级潮的老太太，潮到穿着打扮一般人接受不了的那种。
安迪·沃荷的穿搭相对会比较的正常，但他大概是服饰穿搭对整个西方社会影响最大的一位艺术家了。
如果是不订男装杂志，不了解时装行业的人，可能很难意识到。这位大咖不仅仅是波普艺术运动的教父，也是时装运动的教父。
严格意义上来讲，他在服装行业的地位，大约也就是顶多顶多，略弱可可香奈尔或者老佛爷一线的那种，并不会比诸如披头士乐队这种摇滚巨星，对整个男士着装文化的影响要小。
安迪·沃荷号称小鲜肉绅士的祖师爷，你翻看任何一本常见的男装书籍，比如说《绅士着装圣经》、《男士风雅》、《绅士》、《服装百年》，一般来说会分为意、英、美欧洲三派服装文化。
意大利绅士着装文化的代表性人物比较杂，举谁做为例子的都有。
英国派将绅士服装沿革的时候，一般绕不过去的名字就是爱德华七世和几个勋爵，亚洲的刊物则会喜欢拿詹姆斯·邦德这种英国象征举举例子。
到美国这边，代表性的西装文化符号，一个是布鲁克斯兄弟公司这种藤校风服装的代名词，另外一个，就是安迪·沃荷了。
人家也就是死的早，否则，他如今要是跟随风尚搞跨界服装潮牌的话，根本就没有范多恩这种人饭吃的。
顾为经越是细思，越是觉得爷爷那句“画的艺术难，装的艺术简单，要把范儿端起来”，很值得玩味。
这事儿甚至都不是近代才有的现象。
魏晋名流文士一个个寒冬卧冰，盛夏煮火，行为艺术搞的飞起，打开《世说新语》，描述这些人有思想水平的方式，满目都是这些人如何如何长的帅，谁谁谁号称半夜不睡觉乱转悠遇鬼了，谁谁谁皮肤保养白的跟神仙一样，连皇帝都跑过去在他身上一阵乱摸，倒是清谈到底真的谈出什么学术成果来了，史家记录的反而较少。