李星宇发现，想做一个纯洁的人，不仅仅需要一颗善良的心，有时还需要横眉冷对千夫指的勇气。因为坚持纯洁和善良有时候会被一种风气奚落为“不知变通”、不够“外圆内方”、不能够与别人处好关系、书呆子、理想主义等等。
在书里我们作为一个客观者会觉得那些坚守品格的人是美好的，我们会像看《红楼梦》一样从一种美学的角度去欣赏。但是，在真实的生活里，人们对于美的标准就不是单纯意义的美学标准了，还有更多的是实用标准。比如，你因为坚守品格，给自已的道路上设置了障碍，人们会怀疑这样是不是跟自已过不去或者说，会不会有点“太傻了”，会不会不值得了，因为得到一个比较功利一点的目的似乎才是更重要一点的。
人们会在书里欣赏和赞扬杜甫的品格，认为他是诗圣，可是，如果现实中的人考虑的都是更广博的世人的苦恼和悲哀，是否会被更多的人接纳？比如说，一个人浪费公共的水资源，得到了另一个人的制止，这个浪费公共资源的人说，你凭什么来干涉我？另一个人对于这个人而言，只是一个完全陌生的人，对于这个人没有任何教育的义务，有没有资格去“好为人师”？当然，李星宇希望的世界是每个人都信仰纯洁，即使给谁100万或者1000万，都没有人愿意做违背自已本心的事情，现实中确实有很多的人是这样珍惜自已的，但是还有很多很多的人并不认为热爱这样的纯洁有什么好处。就像有的人爱干净，有的人觉得干净与不干净是无所谓的事，十个人里面如果偏偏只有一个人爱干净，那么这个人就会被别人当做异类。坚守自我就要首先承认并接纳自已是个异类。这是需要非常大的决心和勇气的。违背自已的天性是痛苦的，但是选择自已也修改自已爱干净的习惯却是比较简单的让自已进入自已舒适区的方式，虽然内心是非常不情愿的，但是这不需要与他人做争辩做斗争，只要学会捏住自已的鼻子就可以了。但是爱干净的人怎么能让大多数人爱干净呢？不是有句话说，“你改变不了别人，可以改变自已”吗？
《骆驼祥子》不是不断地改变了自已吗？最后又怎么样了呢？异道如何相安？何况，人是多么脆弱的一种动物，心是那么的小，处处操心，一个人真的能承受得了吗？但是，想要做完完全全的自已，就不能什么事情都不想操心。相反，遇到什么事情都要勇敢，不能追求表面的和谐和讨好让步，而是有坚定的原则性。
“你为什么这么干？”
“给别人都是这么干的，所以给你也是这么干的，这很正常没什么大不了的。”
当一个人用最不负责任的态度去做一件十分严肃的工作的时候，当收到任何的质疑的时候，就会理直气壮地用这种方式来为自已辩解。这种看似荒谬的辩解，不仅仅被做荒谬的事、说荒谬的话的人看作真理，甚至使受荒谬所苦、本来拥有真理的人为自已坚持过真正的真理而感到羞愧。这造成了一个奇怪的现象，本来应该羞愧的人反而坦坦荡荡，本来应该坦坦荡荡的人不知所措。
那些遭受过不公平的怀疑，包括别人的怀疑、自已的怀疑的人，依然有勇气坚持自已的原则，告诉对方，“不，我不管别人，无论如何我不能接纳你这么干。所有人都接纳了，但我不是所有人，我是我自已。”是真正有勇气勇于坦坦荡荡做自已的人。