多略王之死给本就震荡的王国，掀起了又一层巨浪。
国王死了，王子也死了。
这个王国成为了无主的王国。
“这是神的惩罚！这是神的惩罚！”
“神啊，全天地的神！”
“我们杀害了祂的天使，惩罚要降临了！”
逻各斯人们在地上奔走哭号，除了一千多年前的那场末日，他们从未经历过如此可怕的动荡。
众人齐聚在高山之下，跪拜着、匍匐着神，向祂悔过、忏悔，乃至于有人断食、自杀，以此来偿还杀害天使的过错。
目光所及之处，都是崩塌的预兆。
原来的道德在崩塌，原来的法律也在崩塌。
“为什么我们要杀死天使？！”
每个人都在问同一个问题，那些投掷石子的人，那些没有投掷石子的人，都在问着这同一个问题。
当时，几乎每个人都在坐视着一件悲剧与罪行的发生，没有人在意这件事会带来怎样的后果。
如今，几乎每个人都在悔恨那件悲剧与罪行，他们一遍遍地向神发誓，如果自己当时在场，必然不会允许它发生。
人们究竟是因为什么而悔恨？
因为他们坐视悲剧与罪行吗，内心与道德饱受折磨吗？
不，
是因为理性危机降临了，国王死了，王子也死了，是因为人们不能承担这些可怕的后果，人们不愿承担这些骇人的危机。
每个人都想享受奴役另一个种族的美梦，却不愿意承担为此杀死天使的灾祸。
高山下，每天都有人齐声呼喊，
“神啊！”
“若我们知道那是天使，我们必不害死他！”文学
“神啊！”
“若我们知道天使来了，我们必将爱戴他！”
愈是恐惧，人们愈是信仰。
那些声音太过虔诚了。
连逻各斯人自己也被这种信仰感动了，诗人们作着悲伤的诗歌，诗歌里说，逻各斯人的信仰从来没有这样狂热过。
他们一遍又一遍地向神乞求，乞求祂结束这一场理性危机。
这数以万计的逻各斯人里，太多太多的人，不会像曾经的先知亚尔一样，亲自去寻求领悟，踏上寻求答案的道路。
逻各斯人们期待着，最好、最好神迹今天就降临，一道电光一闪，这一场理性危机就凭空消逝。
如果不能，逻各斯人们就乞求一位先知横空出世，突然间得到神的拣选，再度为世人求得一个答案。
如今，
王都的混乱让法律、道德失去了原来的秩序。
而那些支持处死巴泽尔的贵族大臣、以及规律园祭司们，他们发觉，自己的地位慕然间岌岌可危。
逻各斯人们唾骂着他们，侮辱着他们，乃至于恨不得亲手将他们处以石刑。
国王死了，王国最大的世俗权威垮台。
逻各斯人们的矛头指向了高人一等的贵族、祭司。
贵族大臣们亟需一位新的国王，重新统合所有逻各斯人，重新统治王国里每一寸土地。
连逻各斯平民也亟需一位新的国王彻底解决理性危机，如雅列斯托王或是戴尔图良王的贤王，或是如撒泊王一样足以开拓王国的君主。
整个王国都在需要一个国王，逻各斯人从来都是有国王的，国王统治王国乃是天经地义。