——神的本质究竟是什么？
苏明安思考着。
——他认为，“神”往往是人类根据历史文化和当地习俗所架构、代表人类渴求善性本心与欲望实体化的产物。祂代表一个族群、一种文化、一个时代的欲望集合。倘若人们对“爱”怀有热烈的向往，“爱神”便应运而生，其职责被构想为护佑爱与婚姻幸福的神明。倘若人们对“金钱”怀有极高的追求，护佑财富的神明也会应运而生，其职责被构想为带来财运。
但随着世界游戏的进行，他逐渐发现——神确实是人类信仰与期待的产物，祂是真实存在的。
第七世界普拉亚，苏凛成神。是因为苏凛的身上汇聚了普拉亚居民浓烈的情感。在云上城被毒死的一半居民，他们庞大的数量和恶意汇聚于苏凛一人，促使苏凛成神。
第八世界穹地，苏明安成为佰神。是因为穹地的人们极度崇高的信仰汇聚在了苏明安身上。
第九世界测量之城，虽然不太清楚他维神明的情况，但他维神明“自诩为神”，应当也是为了让人们的信仰名正言顺地汇聚于一人之身。
——综上所述，是人类极为浓烈的信仰造就了“神”。
或者说，在世界游戏的概念中，“神”更类似于一种“集体无意识”。
比如在一个人成长的过程中，他会逐渐知道什么事是正确的。他在想要做坏事的时候，就会有“良知”来阻止他，让他下意识觉得一件事是罪恶的。
比如，人们普遍都认为“不穿裤子是不正确的”。但当这种潜移默化的观念植入演变为——“不信仰神灵是不正确的”。
那么，人们将很难对神灵产生怀疑，并对神深信不疑——“神”因此而诞生。
这就是情感与信仰的力量，在世界游戏的体系中，它具有极其庞大的破坏力。包括第五世界明辉，也是因为“恶意”这种情感才导致了世界的濒临毁灭。
——倘若一整个世界的人都相信一个人是神，那么神真的会诞生。
想通了这些，苏明安不再久留，悄悄返回自己的房间，载入游戏。
五感开始转换，苏明安渐渐嗅到了一股海风咸腥的味道，身下的床铺微微摇晃。他睁开眼，迎面是透着木质香味的天花板，以及床边古朴的石雕和富贵竹。
……
【第三章·蓬莱仙岛】
……
他推开舱门。入眼是堪称瑰丽的蓝，海天相接，浩瀚的大海仿佛与天际的蔚蓝融化到了一起，隐隐看到一条横越海平面的细腻白线。
此时是凌晨时分，他靠着船栏，风浪掀起湿润的水雾。
“第一梦巡家，你终于上线了，现在已经是凌晨两点多了，可叫我们好等。”易钟玉走来，打趣道。
苏明安环顾四周，一身红绸的邹雨青和背负长剑的莫言已经在了。
“蓬莱仙岛到了吗？”苏明安说。
“大哥，已经快到了，你看那里。”莫言抬手。
海浪汹涌之间，一座缭绕在云雾中的海岛若隐若现，隐约能闻到一股沁人心脾的桃花芬芳。
——蓬莱仙岛。
传说中仙人居住的地方。
多年来为了一窥长生，不知有多少人试图登上它。
苏明安走到船头，海风吹起他的黑发。
这时，他感到一个人靠近了自己。
“殿下。”邹雨青拖曳着透明的红绸布，身姿款款朝他走来。
“你干什么？”苏明安看到美人靠近自己，十分警觉。
“您可是楼月大皇子，您看看您的头发乱成什么样了。”邹雨青捂嘴一笑，狐狸般的眼眸弯弯，犹如一对浅红的月牙。
苏明安摸了摸自己的头发，他不懂古人的发型，邹雨青原来是想帮他理头发。
“你离大哥远一点。”莫言阻止邹雨青。
“难道你懂怎么梳头发吗？”邹雨青嗤笑道“我们可以不成体统，殿下可不能。”
莫言沉默。
“邹雨青，拜托你了。”苏明安说。
邹雨青抿唇一笑，拆开苏明安的黑发。她的手指灵巧，托起他的发丝，嵌套成高马尾的模样。