之后，在众多郭氏民的参与下，由张清带头，其余人加棍，就将郭四在赢牟河滩上棍棒乱石给打死了。
杀完了人，张清气势汹汹得对郭氏壁的里民们道：
“凶顽授首，敢有叫冤者，与同罪论。”
信看到这，张冲已经是怒火中烧，他一怒族人竟然敢如此名目张胆以权谋私，草管人命。二怒赢县令官官相护，包庇张清。不过他虽怒，但到底知道关羽为人，既然已经调查的如此清晰，那必然有后续。
果然他接着往下看，就见到了此事的后续。
在关羽了解了这一系列始末后，马上就将赢县长文禹喊来，训斥其包庇不法之事，并命其亲自去郭四的入葬日给郭四披麻戴孝，并代表县署寺向郭四遗霜道歉，棺材费也由县署出，并赠粟百石，其子入县寺，由县寺抚养，后送烈孩营培养。
烈孩营者，就是泰山军牺牲吏士子弟的教学营，统一学习，统一生活。
至于张清，与人通奸，残害良民，虽是渠魁的族人，而且还是大桑里族人中的精干，但还是将其槛送入狱，等候发落。
但这个过程中赢县令文禹再次发声，一方面几次强调，分田组组长张清的问题并未犯法，而是具体私德问题。在处理郭四一事，是被豪强有意蒙蔽，其处理过程完全是符合分田组正常分田章程的。
过往分田，往往都要打死吊死一些顽愚，所以分田组是有具体的执法权的。
后来赢县令文禹在郭四入葬那日来给其披麻戴孝时，在过往群众中问大伙对分田组组头张清的处理意见，当时黔首里户们一致认同张清是好的，郭四本身就游手好闲，与人为恶，杀的好。
然后赢县令文禹就以赢县印出具了对张清问题的判词，再次申明此为个人私德问题，并为其作保。据关羽说，此人当堂称：
“特将张清褫职，以儆效尤。就以此来结桉，出了问题，他来负责。”
之后文禹就命赢县寺的狱寺长不要以罪囚来对待张清，并几次去狱寺探望。
关羽后来了解到了那场所谓的民审大会，其实就是一戏。当时参加的就是原先那批同意将郭四定位凶顽的帮凶，里面不仅有张仲的五兄弟，甚至还有与张清通奸妇人的丈夫，也就是当地土豪孟岐的弟弟，他也参与了，还同意说张清是好人。
关羽自然明白文禹死保张清的原因就是因为此人是渠魁的族人，而他之所以敢如此，必然是有人给他担保，许诺了什么，无外乎就是那些大桑里张氏的人。
但关羽知道这肯定不是渠魁的意思，所以他更不能让这些人借着张冲的名头到处包庇有罪，尤其是这种残害生民的事情。
所以关羽在立马修书一封，将此事始末全部汇报给奉高的张冲，就派自己扈兵去寺狱亲自拿了张清，并将其送到郭氏壁，当着全里户的面，吊死了张清。一同被吊死的还有郭氏壁土豪孟岐和他的伴当张氏五兄弟。
就这样，郭四一条命，抵了七条命，其中还有一个是大桑里张氏的族人。此外，关羽也在信中陈罪。因为他还派兵包围了赢县署，将县令文禹给抓了。按制度，他关羽虽是一地主官，但更多的是负责军事，除非真有文禹叛敌的事，是不能出军兵拿一个泰山郡守举的民政官的。
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看到这里，张冲才把胸口一直堵住的气才舒展开来，果然关羽还是那样的关羽，要是此君也变成一个畏惧豪势的人，他就真的会感到悲哀。
至于谁替张冲出头，去给那赢县令递话的，张冲自然会给他挖出来。这种毒瘤不剜，后面就会要命。
但就在张冲觉得此事已经明朗，甚至可以盖棺定论的时候，泰山郡太守蔡邕在外求见。
正当张冲以为是不是蔡老翁的两个学生已经赶到奉高，要为他们引荐时，进来的蔡邕满脸凝重，交给了张冲一封信。
他带来的这封信竟然是已经被关羽扣押的赢县令文禹所写，写的也是郭氏壁郭四之死一桉。而他的表述，却让张冲大吃一惊。