盖聂走了，离开了长安君府，离开了秦国都城咸阳，不知去向。
嬴成蟜回到咸阳的时候，盖聂就已经走了，两人连面都没有见上。
临行时，这位天下第一剑客什么都没有带。包括那把自嬴成蟜赠予后便爱不释手，从不离身，待之比待细君更好的宝剑。
呲~
嬴成蟜左手抓着剑鞘，右手抓着剑柄，拔剑过半。雪亮剑身没有丝毫锈迹，映照出他略微落寞的面孔，寒光熠熠。
“盖聂是盖聂，你却不是渊虹。持剑人失了剑心，你虽仍能削铁如泥，却也绽不得锋芒。”
人力有时尽。
始皇帝的心病他医得好，盖聂的剑心他修补不全。
下午，嬴成蟜找来鲁勾践，想要鲁勾践回新郑。新郑没有一个绝世高手坐镇，他终究是有些不放心。
明枪易躲，暗箭难防。
此行仓促回咸阳，嬴成蟜只带了鲁勾践，越女两人。韩姬，吕氏三女，以及大部分家当依旧留在新郑。
新郑不比咸阳，有这个天下最强的一群人守护，严苛的秦律封杀绝大多数所谓高手，夜间的宵禁更是让夜行侠们拒之门外。
“君上是要在咸阳长住？”
“皇兄巡行，我欲同往。”
“君上保重。”
始皇帝身边的防卫力量极高，从盖聂的情报来看，郎中令章邯，太医令夏无且都是和他同级别的绝世高手。
就算不提这些，能够在一众明里暗里的护卫下摸到始皇帝身边，那也是千难万难。武功再高，不间断的劲弩射过来也防不住，只能自保罢了。
若是陷入了包围圈，不管是军队的战阵，还是小范围高手的技击之术，都将成为瓮中之鳖，只能引颈就戮。
君上和始皇帝共享保护，鲁勾践没有什么不放心的，何况还有用剑毒辣最会杀人的越女贴身保护。
老人乘坐马车，取道回新郑，去为君上解决后顾之忧。
老人没有要求和越女互换位置，不是因为越女剑术比他高，也不是因为越女能陪君上睡觉，而是因为他老了。
始皇帝巡游，必长途跋涉，舟车劳顿。这些苦累对于年轻人来说不算什么，对他这个年纪的老人却是很难熬。
他这个年纪，也就能看家护院了。
马车随着骏马奔驰，而上下左右摇动震颤。
鲁勾践被颠的有些头晕，撩起帘子看着窗外景色。
新建的驰道平坦整齐，没有坑洼，也印不上车辙。颜色是秦人最喜欢的黑色，正应了水德。总道宽五十步，隔三丈栽一棵树。
道两旁用金属锥夯筑厚实，被打压的平整紧密，雨水冲刷也难以带走沙土。
年轻时，鲁勾践游历过天下，用一把二尺长剑赢得了天下第一剑客的美誉。
他的剑无名，却败尽了天下名剑。
什么太阿、干将、莫邪、巨阙、徐夫人，都败给了他手上那把无名剑。
彼时他骑着高头大马，在一下雨就变得泥泞不堪，不下雨马儿跑起来黄沙漫天的大道上纵横，那个颠簸可比现在大多了。
但他不但没有现今头晕的感觉，还只觉得酣畅淋漓。常纵马狂歌引来盗贼劫匪，单人单剑，盏茶斩尽贼人首。
新修的驰道比他年轻时走的道，要平坦太多了，宽敞太多了。他年轻时都不敢设想，世间能有如此好走的道路。
而现在，这样超乎他想象的道路就出现在他面前。而且不会只修建一条，未来将铺遍锦绣河山，大江南北。
“我生君未生，君生我已老。
“若得三十年光阴，勾践定随君上站于群山之巅，见乾坤倒转，盛世繁华。”
秘密回到咸阳的嬴成蟜深居简出，在长安君府中低调得度过十一月剩余几日，以及大半个十二月。
名义上，他现在仍在咸阳狱，不能太嚣张。
时间来到了十二月腊日。
《史记·秦本纪》:十二月腊日，猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。
《文献通考》:八腊，腊先祖，谓以田猎所得禽祭也。
腊祭与蜡祭不同。
前者是在十二月末五日，后者是在十月初一日。
十二月的腊祭，祭祀的是“先祖五祀”，是祖先之神。此祭在庙中举行，所用祭品则是田猎所得禽兽。
蜡祭，是礼祭八神，所用祭品是“合聚万物而索飨之也”。这里所说的“万物”，当是指田中所产的谷粟杂粮。此祭应为郊祭，即露天而祭，是祭天。
腊祭是君臣世家的贵族节日。蜡祭是普天同庆的大众节日。
毕竟，能够狩猎的人除了住在山上的猎人，便只有贵族了。而能够将狩猎的吃食祭祀而不食的，唯有贵族。
腊祭与蜡祭相同的一点是，两者在祭祀中都有祈求来年收成的意思。
始皇帝在腊祭这天赦免了亲弟，理由是先王托梦。
梦中先王大骂其不顾手足之情，连唯一的弟弟也要残害，是否忘记了当初让位之情。
梦醒后，始皇帝急召博士署的梦学博士入宫解梦。
梦学博士说出了“若不释放长安君，秦国先祖们会不欢喜，会不保佑秦国，会使秦国遭受厄难”的谶言。
在这个祭祀先祖的腊日，先祖们都回来享用祭品，得先王托梦很合理罢？
先王要始皇帝释放嬴成蟜，这也很合理罢？毕竟先王只有两个子嗣，自然不想看见二子自相残杀。
王道，霸道，帝道都有的始皇帝，有个孝道臣下总不能有意见罢？何况国之大事，在戎在祀。
在这个时间点梦到先祖，梦学博士还说出了“要是不按照先祖所言，上天一定会降下来责罚这种话”，这就是天意。
这些信奉天的世家贵族，总不能违抗上天旨意罢？总不会希望秦国亡国罢？
林木葱葱。
萧瑟的北风进了林子，温度又降下来至少两个档次。
城防军出动一半，将位于咸阳西南一百里的林子围上。这五日间但有敢于靠近林者，无令牌，杀无赦。
这片林区叫做鹿鸣苑，在秦昭襄王时期被划为赢氏一族专属，常年都不要百姓入内，常年专供秦昭襄王骑马打猎。
直到秦庄襄王时期才还林于民，只在腊祭五日入内狩猎祭祖之时不让百姓入内，养活了不少猎人。