那婀娜多姿的身材，丰腴却一点也不臃肿，属于那种该翘的地方翘，该凸的地方凸。
再加上其身上佩戴着的珠宝首饰，更是为这个皮肤颜色稍深一些的少女，增添了一抹异域风情。
只是看上一眼，波鲁那雷夫就忍不住深陷其中了。
波鲁那雷夫走上前，将少女扶起，关切的问道：“你没事吧？”
“没，没事。”少女看着波鲁那雷夫，俏脸微微一红，羞怯的低下了头。
这副模样更是让波鲁那雷夫的心中升起了一抹想要保护她的欲望。
一旁的江舟见此一幕，起初也没怎么在意，只是随口问了一句，“看你的打扮，应该是个有钱人吧，怎么会被从宾馆当中给赶出来？”
此话一出，少女顿时抽泣起来。
“喂喂喂，江舟，你可能说到她的伤心事了。”波鲁那雷夫有些不满的开口道。
“是这样吗？”江舟微微皱起了眉头。
而少女则是细不可察的抬了一下眼眸，见到了江舟皱起的眉头后，抽泣的声音更大了。
引来了旁边民众的注意。
他们纷纷开口讨论道。
“那是妮娜吗？”
“就是那个来自圣城瓦拉纳西的高种姓贵族？”
“什么贵族，那都已经是过去式了，听说在半个月以前，妮娜喜欢上了一个低种姓的贱民，并执意和对方在一起，惨被逐出了家族。”
“可不是吗，听说后来那个男的也将她抛下不管了。”
听着周边的围观群众你一言我一语的说着，江舟的眉头也渐渐舒缓了开来，对妮娜的身份相信了几分。
种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。
又称贱籍制度、印度卡斯特体系。
从上到下分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，以及数量庞大，但却被称为【不可接触者】的第五种姓：达特利。
如果说前四个种姓只是身份地位高低的区别，那第五种姓就悲剧很多了。
他们多从事最低贱的职业。而贱民在印度不算人民，所以达特利虽然被戏谑的称为第五种姓，实际上却并不算做种姓划分。
而由于近代社会的崛起，该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度。
甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤！
1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法。
然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。
高种姓的男人可以迎娶低种姓的女人，但高种姓的女人却不可以嫁给低种姓的男人，否则不光是这个女人要受到惩罚，就连她以及男方的家族都会受到牵连。
将这个名为妮娜的少女赶出家族，应该是她的家族采取的一种断尾求生的手段。
而失去了家族的庇护，这个少女的地位自然也就在这座城市荡然无存，没有钱支付住宿费，被赶出宾馆也是理所应当的事情。
热情的法国骑士波鲁那雷夫，在听到这件事情后，也是怒不可遏。
“这群家伙，没想到除了食物，连根深蒂固的制度也如此的丑陋不堪。”说话的同时，他朝着妮娜伸出了手掌，“放心吧，有我在，你不会再受到欺负了。”